1 . 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
2 . 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
3 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
4 . 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
5 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
6 . 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
7 . 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
8 . 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
9 . 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
10 . 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
11 . 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
12 . 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
13 . 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
14 . 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
15 . 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
16 . 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
17 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
18 . 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
19 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
20 . 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
