1 . 我发现有很多时候都是我愿意的话，因为我其实又很极端，就是某一个时候，我可以很成熟，我也可以很稳重；但我另外一方面，又像小孩子一样，就是我看我愿不愿意，小孩子不愿意你勉强我也没有用。
2 . 大眾在一起，念佛是唯一共修，不夹杂、不间断。听经就是专心的听，听不懂也不必去研究讨论，这样才会开悟。如果提出问题讨论，这就把佛法变成世间法。念佛修一心，听经也是修一心，真正得一心，世出世法没有不通达。所以，会听经的人，就像马鸣菩萨起信论上所说的：「离名字相，离言说相，离心缘相。」不起心、不动念，这真正是戒定慧三学圆修。
3 . 我说你一天到晚装什么B呢？把牛逼还给牛行么？
4 . 弘扬佛法真实的功德利益，是帮助眾生觉悟，降伏烦恼。如果帮助眾生增长贪瞋痴的，绝对不是善知识。
5 . 我很清楚自己的位置，如果我只是第三，我也会把我第三的优点展示出来。
6 . 张嘴闭嘴就是吃屎，原来你是吃那个长大的呀，难怪你长得跟别人特别不同一些。
7 . 忍辱对治瞋恚，懂得涵容就是有福之人。
8 . 贪爱沉溺是苦海，利欲炽燃是火坑。
9 . 你奶奶个逼的，天天把贱挂在脸上，生怕别人不知道你贱似的。
10 . 当初不是***太**，你也不至于这么早就出生，也不用埋怨我了。
11 . 其实我真的不是想要炫耀我深厚的文化功底来创伤你未成年对大人世界充满期待的的小小心灵。
12 . 贪图佛法将来生三善道，还是不能出三界，所以佛教我们断贪心，而不是换贪的对象。金刚经上说：「法尚应捨，何况非法」，「法」就是指佛法。
13 . 自古以来，中国对於伦理道德非常重视，因為这是安定社会重要的教育，统治者的责任，也就是要维护道统。所以不管他自己作得好不好，能够维护道统，并且将之发扬光大，就是很大的功德。
14 . 讲经说法只是為贪图名闻利养，虽然可以获得眼前的小利益，但是已经造下地狱的恶因，这是「不净说法」，我们不能不谨慎。
15 . 起心动念想到自己就是「迷」，念念希望利益一切眾生才是觉悟，尤其是弘扬净土法门，帮助眾生念佛求生净土，这是真正彻底的觉悟。
16 . 我发现如果想要维持对理想和很多事情的热情和冲动，最重要的就是不要忘记你的“初衷”。不管是面对什么事情或工作，只要你的基本想法够正面，不要让现实生活消磨掉你最初时的理想和态度，自然都不会偏离原先的预期太远哦。
17 . 人生在世，不要跟人结冤仇，也不必刻意结善缘，佛教我们「广结法缘」。善缘好过头会变成恶缘，只有广结法缘，才是身心清净没有染著。
18 . 自己生死有把握，至於什麼时候去极乐世界，就要看缘分。如果与眾生有缘就要留下来，多帮助一些人往生。没有缘分，不妨自己先去，将来倒驾慈航，再来普度眾生。
19 . 歷史是一面镜子，我们读歷史不是研究学术，而是要看看各个朝代兴盛、灭亡的原因，对於善恶、因缘、果报，人情事理之变化有更深刻的体会，我们要通晓世出世法才能弘扬佛法、护持佛法，否则往往做出毁谤正法、破坏三宝之事，自己还不知道。
20 . 知道人和猪的区别么，人是吃猪长大的，猪是吃饲料长大的，你连自己从小吃的饲料都不知道？你还真是只猪。
