1 . 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
2 . 使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
3 . 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
4 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
5 . 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
6 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
7 . 道隐无名。夫惟道，善贷且成。
8 . 千里之行，始于足下。
9 . 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
10 . 飘风不终朝，骤雨不终日。
11 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
12 . 上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。
13 . 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
14 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。
15 . 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
16 . 胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好***戮的人。喜欢***戮的人，便不能于天下得志。
17 . 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
18 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
19 . 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
20 . 圣人自知不自见；自爱不自贵。
