1 . 与人相处谦且善 团结和谐共平安
2 . 尊师友。自古学成、名成、艺成，各有其师，师即宜敬。尊之敬斯，师之于我，教之诲之弥殷。而欲学之成，名之成，艺之成也，尚何难哉。至朋友亦五伦之一，勿贰昵比匪，须有端方，勿逐声华，须示心，勿贰二而叁三，勿凶终而隙末。庶无愧管鲍之知心，雷陈之固结己也。
3 . 遵守国法循家规 合家齐把文明创
4 . 宜兄弟。兄弟形与相联，气与相通，虽有先后之异，要无彼此之分；纵有贤愚之殊，要无贵贱之别。凡今之人，莫如兄弟，读棠棣一篇而益晓然矣。急难莫如兄弟，御侮莫如兄弟，饮酒孔嘉，和乐且耽，亦莫如兄弟。相好无尤，无如之迭奏，莫远具尔，如花萼之交辉。慎毋以微隙而致参商也。
5 . 重读书。家塾党庠，随地立教，春夏腹有诗书气自华。是读书顾可不重乎？入圣贤，化气质，耀祖考，裕子孙，胥于是乎？在读书人不贱，后起者其郑重之。
6 . 青出于蓝胜于蓝 族人兴旺世代强
7 . 不染赌毒与嫖娼 益国益家利久常
8 . 伟教了孙尊先祖 世代相传美名传
9 . 国重法纪盛常久 族有家规永繁昌
10 . 长老幼弱应尊爱 经德做人树典范
11 . 求学创业要图强 历代英杰做榜样
12 . 教子弟。盖闻父兄之教不先，则子弟之率不谨。任其乖巧听其游戏非为之事，渐溃成风。势必至于罹法纲，犯刑章，为父兄者，独能晏然乎？是宜严为训诫，各务正业，庶几遗绪长家风振矣。
13 . 敬尊长。乡党之间，为齿为尊，至于宗族，尚齿而又不仅尚齿者也。未出服内者，如遇祖辈当尊为某爷，遇叔辈当尊为某叔，遇兄辈，当尊为某哥；若出服外者，则加名号一字上曰：某几爷，某几叔，某几哥。若后辈年长于我，其子与孙年与我俱长，不防尊以某几哥称呼，固宜循恭敬，尤必根心，奉椅授杖，徐行后长，随他制宜，著为谦让，庶尊卑别而长幼序。
14 . 睦宗族。宗族之中与我分派系，不与我殊本原。今日之宗支溯厥原由实出同母弟昆也。而以强凌弱，以众欺寡，以贵傲贱，以富骄贫，虽施之秦越人不可也。况骨肉乎，是必敦睦和洽，情意恳挚，而上质祖宗而无愧。古人鲡酒燕乐，肄筵尽欢，亲亲之道，可嘉可慕。凡我同宗，毋废懿亲，庶和气致祥，而宗风丕振矣。
15 . 克勤克俭求自立 家和事兴福美满
16 . 息争讼。格言云：居家戒争讼，讼则终凶。虽与异性争讼且不可，况同宗乎？一族之中，兄弟叔侄，一脉流行，纵有逆理，遗之情喻之，不得已只宜投家长，族人以折之。谚曰：户倒如石山，何必鸣之官府也。况处宗族，须见得我有不是，则不炽自息矣。慎勿听挑唆而情谊可也。
17 . 孝父母。诗曰：哀哀父母，生我够劳，孝之宜尽也，岂待问哉。是无论厚实者，当鸡豚致养，即贫困者亦当菽水承欢，第健康之父母尤易事，而哀惫之父母更宜加意。具庆之父母易事，而孤单之父母更宜尽情。语云：“孝顺还生孝顺子，忤逆定生忤逆儿，不信但看檐前水，点点滴滴不差移。
18 . 破除迷信爱科学 人寿年丰家更旺
19 . 务正业。正业有利身家，而其端不外士农工贾。为士者服习六经，穷年。为农者，树艺五谷，勤勤终岁。工则专一以求其精巧。贾则交易而出以公平。利身利家，莫大于是，族之人其各勉。
20 . 和夫妇。夫妇体同天地，象拟日月，阴阳配合，缺一不可。男正外，女正内，内肃斯门户整。夫为倡，妇为随，倡随行，斯家道兴。故夫妇为人伦之首，闺门实为万化之原。而故有夫不循礼以处，妇致令阴阳两相伤，妇不本敬以事夫，而牝鸡贻诮者。夫妇之道几不可问矣。是必情之感，不介乎仪容，宴安之私，不形诸动静。庶几举按齐眉，相敬如宾，尚有合于古道云。
