1 . 岁寒，然后知松柏之后凋也。
2 . 防民之口，甚于防川。
3 . 在各种乐曲的陪伴下，她们忘怀了世界，忘怀了时间，忘怀了自己，自由的翩翩起舞。佛光普照，使人深深的体会到社会最需要的真挚东西，那就是永恒的祥和。她们为是埋下了一粒祥和的种子，在阳光的照耀下，风雨的浇灌下，开花结果。
4 . 听钧天帝乐，知他几遍。争似人间，一曲采莲新传。柳腰轻，莺舌啭。逍遥烟浪谁羁绊。无奈天阶，早已催班转。却驾彩鸾，芙蓉斜盼。愿年年，陪此宴。
5 . 我想要有一种浪迹天涯的笑，不羁的风对我疯狂的咆哮。颠簸的人影随着酒池舞蹈，霓虹的色调看似好逍遥。
6 . 文以行为本，在先诚其中。——唐·柳宗元
7 . 言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断
8 . 生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
9 . 孤独就是一个人，关掉所有的灯光，在黑暗里尽情舞蹈，尽情投入，最后强装微笑地回头，才发现台下空空如也。那个瞬间，戏子该是落泪的戏子。
10 . 笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
11 . 只一事不存心，此一事便错乱。
12 . 印度舞蹈最明显的特点就是身体语言异常丰富，尤其是手语更是变幻莫测。据说，舞蹈演员单手可做出28种姿势，双手可做出24种姿势。再加上首、颈、臂、腿和脚的配合，其姿势就不可胜数了。这种变化万千的姿势可以代表人的七情六欲、种种举动，甚至可以代表天地山水等自然景物和白昼和黑夜等自然现象。总之，人世间的一切都可以在舞蹈动作中表露无遗。
13 . 最精采的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖，一直传到左手的指尖！我实在描写不出，只能借用白居易的两句诗：“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”来包括了。
14 . 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
15 . 华尔滋是舞蹈之王。因为它是人类有始以来第一支能与异性近距离接触的舞蹈。华尔滋本身的意思就是回转。以前的情侣没有办法公开见面，只有藉这样的聚会，才能够表达对对方的思念。只有把手交给最爱得人，才能舞出最美的回转。
16 . 君子绝交，不出恶声。忠臣去国，不洁其名。
17 . 它山之石，可以攻玉。
18 . 维吾尔族舞蹈风格和动作特点。强调昂首挺胸、立腰、拔背而产生的立感，给人一种高傲挺拔、外向的感觉。这一体态是经由维吾尔族的第一舞人康巴尔汗的规范而形成的。在这之前，新疆的民间舞蹈，特别是维吾尔族民间舞蹈，对舞蹈的体态不很讲究，大部分处于自然传衍的状态。康巴尔汗把在苏联学习的芭蕾舞科学的训练方法及开、蹦、直的形态特点，用来整理自己民族的舞蹈，与维吾尔族的舞蹈相结合，逐步建立了一套较为完整的体系，使得维吾尔族舞蹈不仅具有东方沉稳的含羞之美，而且又具备了西方直立向上的美感。
19 . 远在公元前的西汉时期，新疆于阗乐就已与此同一时期，健舞、软舞、习俗舞、模拟舞及“拓枝舞”、“胡旋舞”、“胡腾舞”等西域舞蹈也相继传入中原。这些西域舞乐通过中原传至日本等亚洲邻国，对他们的音乐、舞蹈的发展有一定影响。古代新疆还产生了像苏抵婆、白明达、裴兴奴、何妥、尉迟青、尉迟章等一大批音乐演奏家、作曲家和音乐理论家，他们曾就职朝廷，掌管音乐，传艺演奏。
20 . 意思是：**协力，事情就能成功。
