1 . 圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也。
2 . 在一起时间长了就会厌烦，分开时间长了就会思念。所以，珍惜在一起的时光吧。
3 . 故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。
4 . 我希望自己依旧还是个孩子。没有破碎的心，没有痛苦的眼泪。
5 . 有时候，我们愿意原谅一个人，并不是我们真的愿意原谅他，而是我们不想失去他。
6 . “不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可揵可开。”故圣人立事，以此先知而揵万物。
7 . 有些事，我假装不知道，知道了，只会让自己更加心痛。
8 . 悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。
9 . 所谓最难忘的，就是从来不曾想起，却永远也不会忘记。
10 . 捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。
11 . 醉知酒浓，醒知梦空，原来看残花凋尽也是一种痛。
12 . 凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反复相求，因事为。是以圣人居天地之间，立身御世，施教扬声明名也，必因事物之会，观天时之宜，国之所多所少，以此先知之，与之转化。
13 . 常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。
14 . 一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向；所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世；奸贼逆时生势，因而乱世。
15 . 把眼泪留给最疼你的人，把微笑留给伤你最深的人。
16 . 其实我并非不思念你，只是忘了思念所带来的冲击而已。
17 . 那沉默千年的流星，背负着太多的愿望。
18 . 天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。武王分封，当属名分实合。西周初年，天下大势是，周天子威服四方。周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。
19 . 情心与道心其实并不冲撞。道既存在于万物之中，自也存在于世俗之情中。天地有阴阳，禽兽有雌雄，世人有男女。阳阴相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。情心即道心，道心亦即情心。生情与修道，二者并无相碍。不悟情心，难通道理。缘到情到，缘止情止；情到心到，情止心止。
20 . 常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负；行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。
