1 . 若世界实有者，即是一合相。
2 . 一切法无我、无人、无众生、无寿者。
3 . 你的意识有多清醒，你就是以同样的比例存在。如果你想要成为更多，那么你就要变得更有意识。意识给予本质存在，而无意识将你的本质存在带走。当你是喝醉酒的，你就失去了你的本质存在，当你是熟睡的，你就失去了你的本质存在。
4 . 所谓佛法者，即非佛法。
5 . 头脑是一个制约的现象，它是某些因的果。你无法直接摧毁那个果，你必须找出因。你无法只是籍着切断一棵树的树枝和树叶而摧毁一棵树，你必须找到树根，而树根隐藏在地底下。
6 . 如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
7 . 传说惠能就因经中的“应无所住而生其心”一句经文而开悟。
8 . 当你不在那里，就只有纯粹的空，在那个纯粹当中就是涅盘、就是成道，这是存在最有价值、最宽敞的地方。它是每一个人都在找寻的空间，因为它是没有限制的、无限的。它的纯粹是绝对的，它不被任何东西所污染，甚至连你都不在那里。有光，也有意识，但是没有「我」。
9 . 念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无。
10 . 涅盘并不是一个目标，它只是你的空。当你抛弃了一切你所累积的，当你不再聚藏，当你不再是一个吝啬者或是一个执着的人，那么那个空就会突然迸出来，它一直都在那里。
11 . 如筏喻者，法尚舍，何况非法。
12 . 若复有人得闻是经，信心清静，即生实相，当知是人成就第一希有功德。
13 . 若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
14 . 佛陀是非压抑的。如果你发现佛教的和尚是压抑的，那表示他们根本就没有了解佛陀，他们将他们自己的病态带进了他的教导。
15 . 不取于相，如如不动。
16 . 不应取法，不应取非法。
17 . 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
18 . 但是要记住，当真实的存在在那里的时候，你是不存在的，这是唯一必须加以了解的准则，没有其它的准则存在。
19 . 应无所住处生其心！
20 . 菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
