1 . 始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
2 . 民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
3 . 人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
4 . 无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
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5 . 圣人常无心,以百姓心为心。
6 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
7 . 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
8 . 以其无私,故能成其私。
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9 . 祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
10 . 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
11 . 道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
12 . 天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
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13 . 故贵以贱为本,高以下为基。
14 . 图难於其易,为大於其细;天下难事,必作於易,天下大事,必作於细。是以圣人终不为大,故能成其大。
15 . 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
16 . 和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
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17 . 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
18 . 祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
19 . 反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。
20 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。