1 . 天道无亲，常与善人。
2 . 君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
3 . 有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。
4 . “无”名，天地之始；“有”名，万物之母。
5 . 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
6 . 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
7 . 兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。
8 . 形不得神不能自生，神不得形不能自成。
9 . 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
10 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
11 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
12 . 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
13 . 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
14 . 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
15 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
16 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
17 . 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
18 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
19 . 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
20 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
