1 . 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
2 . 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
3 . 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
4 . 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
5 . 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
6 . 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
7 . 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
8 . 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
9 . 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
10 . 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
11 . 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
12 . 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
13 . 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。
14 . 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
15 . 我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
16 . 善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
17 . 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
18 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
19 . 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
20 . 慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
