1 . 爱人不外己，己在所爱之中。
2 . 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
3 . 天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
4 . 讲话不求多而求智，不求文采而求明察。
5 . 诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
6 . 列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
7 . 苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
8 . 善不从本心生出就不能保留，行不由本身审辨就不能树立，名望不会由苟简而成，声誉不会因诈伪而立，君子是言行合一的。以图利为重，忽视立名，（这样）而可以成为天下贤士的人，还不曾有过。
9 . 投我以桃。报之以李。即此言爱人者必见爱也。而恶人者必见恶也。
10 . 夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。
11 . 故大人之务，将在于众贤而已。
12 . 染千苍则苍，染于黄刚黄。
13 . 上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
14 . 以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。
15 . 海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。
16 . 不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
17 . 故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。
18 . 慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
19 . 食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。
20 . 无，不必待有。说在有无。
