1 . 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
2 . 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
3 . 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
4 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
5 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
6 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
7 . 祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
8 . 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
9 . 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
10 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。
11 . 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
12 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
13 . 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
14 . 物壮则老，是谓不道，不道早已。
15 . 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
16 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
17 . 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
18 . 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
19 . 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
20 . 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
