一部《白鹿原》，把一声“dá”,喊进了千家万户！
电视剧《白鹿原》开篇，白嘉轩拉着一车粮食去娶媳妇，结果人家闺女不愿意。他就撂下两袋粮食，转身走了。媒婆就骂他：“白嘉轩，看你dá不骂你，你一辈子都娶不到媳妇。”
原来“爸爸”还能这样叫！
可是，你知道吗？除了这些“方言音”，在我们光辉灿烂的五千年文化中，对父亲的常规称呼就有80多种！
1.阿爷
这种称呼最典型的例子就是《木兰辞》
“阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征……”
这里的“阿爷”就是父亲的意思，并不是我们现在理解的爷爷。
与“阿爷”相近的称呼还有“阿父”
《南史·谢晦传》：“晦女为彭城王义康妃，聪明有才貌，被发徒跣与晦诀曰：‘阿父，大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市。’”
大意是：谢晦的女儿是彭城王刘义康的妃子，聪明漂亮，她临死前跟谢晦诀别说：“父亲，大丈夫应该马革裹尸，横尸战场，为什么要狼狈的死在这里呢？”
阿父、阿爷这样的称呼常见于魏晋南北朝时期，前段时间热播的《星汉灿烂》中，程少商就是这样称呼自己父亲的。
2.阿妈
讲真，用“阿妈”来称呼“父亲”多少还是有点刺激的。
《元曲选·缺名·货郎旦·三》：“阿妈有甚话，对你孩儿说呵，怕做甚么！”
这里的“阿妈”就是父亲的意思，可能是元朝的普遍用法。
与“阿妈”相近的一个称呼也就是我们比较熟悉的清宫剧中常见的“阿玛”。
“阿玛”是女真族，也就是大清朝的统治者满族，对父亲的称呼。
3.阿公
《南史·颜延之传》：“（颜延之）尝与何偃同从上南郊，偃于路中遥呼延之曰：'颜公！’延之以其轻脱，怪之，答曰：'身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’偃羞而退。”
颜延之曾经和何偃一起跟着孝武帝去南郊，何偃这个人可能比较“活跃”，在路上高声呼喊“颜公！”。
颜延之这个人可能比较古板，就觉得何偃太轻浮跳脱，不开心地说：“我既不是三公，也不是田舍公，更不是你阿公，你为什么要叫我公？”
何偃一听这，尴尬的一批，马屁拍到了马腿上。
这里的“阿公”也是父亲的意思。
4.老子
这里的“老子”不是道家的老祖“老子”，也不是不文明用语“老子”，而是“父亲”，亲爹的意思。
陆游《老学庵笔记·一》：“予在南郑，见西陲俚俗，谓父曰老子，虽年十八岁，有子，亦称老子。乃悟西人所谓大范老子、小范老子，盖尊之以为父也。”
从陆游的记载可以看出“老子”是一种方言用语，就是用来称呼“父亲”的。十八岁当爹了，儿子就得管爹叫“老子”。一大家子里可能有“大范老子”，也会有“小范老子”。
这种方言现在也不知道还有没有，如果有，跟当地人说话可真得注意了，说错话，估计会被打。
5.哥
梦回大唐是很多人的梦想，但是如果不整明白“哥”这个称呼，你估计就要闹个大笑话了。
《旧唐书·王琚传》：“玄宗曰：四哥仁孝。”
这里的四哥指的是唐玄宗的父亲唐睿宗。
这种称呼方式并不常见，一般用做自己和别人说话时称呼自己父亲。
所以，如果穿越回唐代，你在跟别人说自己老爹的时候，也是可以叫声“哥”的。
6.爷爷
有叫“阿妈”的，有叫“哥”的，现在我们要说说用“爷爷”称呼父亲的。
《宋史·宗泽传》：“建炎初，宗汝霖留守东京，群盗降者百余万，皆谓汝霖曰‘宗爷爷’”，以之为父。
7.兄兄
这个叫法多少有点……
《北齐书·南阳王绰传》：“绰兄弟皆呼父为兄兄”。
想想自己对着老爹来一声“兄兄”，感觉什么掉了一地，一阵恶寒！
8.老公
呃……比起这声“老公”，“兄兄”什么的好像也不是不能接受了……
《南北史续世说》：“高昂兄弟并劫略。其父次同语人曰：‘吾四子皆凶狠，我死后有人与我一楸土耶?’及次同死，昂起大冢。对之曰：‘老公!子生平畏不得一楸土，今被压，竟知为人否?’
这里的“老公”其实就是“老头、老爹”的意思。这句话就是说：“老头儿！我现在给你盖了这么个大墓，你躺在里头，知道你曾经小看了我吗？”
9.夫子
相对于“哥哥、兄兄、老公”这样雷人的叫法，“夫子”这个叫法就相当可以接受了。
《孟子》：“夫子教我以正，夫子未出于正也，则是父子相夷也。”
看来很久以前的夫子不单单是老师，也可以是亲亲老爹。
10.爸
“爸”是我们现在称呼“父亲”的普遍用法。
但是你知道吗，这个称呼并不是近现代才有的，而是三国时期就已经有了。
《广雅·释亲》(魏国文字训诂学家张揖·著)记载：“爸者，父亲之转”、“妈，母也”。
其实，除了这几种比较特殊的称呼，古人关于父亲的称谓足足有80多种！
下面我们就一起通过几张图片来学习一下：
以上称呼，主要来源于清《称谓录》一书，不过随着时代的变迁，很多称呼都发生了改变，尤其是现在有官方统一称呼“爸爸”后，很多称呼甚至都消失了。
比如，我们家乡老一辈的人会称呼父亲“de dai”，有的地方会喊“bei”。电视剧《白鹿原》中喊“da”,电影《大路朝天》中，主人公称呼自己的父亲“老汉儿”……
各种各样的称呼，充满了地域色彩，不知道你的家乡是怎么称呼“父亲”的？
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