“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”这绝对是对杨贵妃外貌和生平最精简的描述。杨玉环天生丽质，并且出生官员家庭，从小就受到了良好的教育，无论是诗词歌赋还是舞蹈琴技，都是样样精通。
杨贵妃自从被接入唐玄宗的后宫之后，深受唐玄宗的喜爱，唐玄宗自从废掉皇后王氏之后就再也没有立过皇后，后宫之中只有杨玉环位份最高，虽然是贵妃，但和皇后也没有什么区别。
贵妃把酒露浓笑“朕得杨贵妃，如得至宝也”这是唐玄宗对后宫人说的话，也是这句话，让唐玄宗决定为杨玉环作一部曲子，名叫《霓裳羽衣曲》。
“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。”唐玄宗从此以后天天在宫殿里听宫人演奏，看杨贵妃舞蹈，快活似神仙。
杨玉环得宠后，她的兄弟姐妹都升官发财，青云直上。家里三个姐姐都被封了夫人，每个月拿朝廷工资十万贯钱，好不自在。
杨玉环的哥哥，甚至远房亲戚家的孩子，也被封了高官。市井无赖摇身一变成为了皇亲国戚。管理起了一方土地，甚至还娶了公主和郡主为妻。
大诗人杜牧路过华清宫的时候还作诗一首来表达对唐玄宗和杨玉环奢侈生活的不满。他们的宫殿佳木葱茏，花繁叶茂，金光璀璨的让人挪不开眼。特别是那句”一骑红尘妃子笑。无人知是荔枝来”
为了满足杨玉环吃荔枝的爱好，不惜千里，累死无数汗血宝马和官员，只为了在那个没有冷冻技术和保鲜技术的时代，吃到一口新鲜荔枝。唐玄宗对杨玉环的宠爱真的是无可比拟的。让现在很多女孩都羡慕不已。
后来唐玄宗还两次把杨玉环逐出宫殿，具体的原因到现在已经无人知晓，只能通过当年的资料文献猜测，但无不例外的是，没错都是唐玄宗送走杨贵妃后陷入苦恼和思念，最后又把贵妃接回来。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处天宝十四载，安史乱爆发，安禄山以清君侧的理由，起兵叛乱。
唐玄宗带着杨玉环离开洛阳，一路南下逃往四川，途经马嵬驿时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨贵妃，他们认为都是杨玉环迷惑了唐玄宗，导致唐玄宗不理朝政，不管理国家，所以才造成了现在的局面。
但杨贵妃最为一个女子她有什么过错，自古以来人们总喜欢把国家衰败的原因怪罪于女子，殊不知，如果君王自己能够明白作为一国之君的职责，也不会把大把的时间花费在女子身上，不怪罪君王没有责任感不理会朝政，偏要把红颜祸水的罪名安在女子头上。
唐玄宗抵制不住众人的口舌，只好答应杀了杨玉环，赐给杨玉环白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，这一年，杨玉环才38岁。
于是一代美人，就这样烟消云散了。
唐玄宗在安史之乱后返回马嵬驿寻找杨玉环的身体，除了一尺白绫却什么都没有找到。
就这条白绫，最后流传至今被拍卖出了天价。
除了这一条白绫以外，还有杨贵妃当时身上穿的袜子，也保存了下来，而且是以一种意想不到的方式。
有媪得其锦袜一只，观者百钱在杨玉环被赐白绫的当天晚上，一个老妇人正巧遇见了整个过程，于是等到晚上军队都走了，她悄悄来到杨玉环被害的地点，捡到了杨玉环的一只袜子。
唐代贵族的袜子多用锦缎织成，而杨玉环的袜子只会更加精细富丽，据说当时负责给杨玉环绣衣服花纹的绣娘就有上百人，杨玉环的袜子也绝对是绣工精湛的。
老妇就是通过袜子上的花纹来判断这肯定不简单，到了安史之乱平定后，老妇听说唐玄宗派人回马嵬驿寻找贵妃的尸体，就更加确认这袜子是杨玉环生前所穿的。
于是这个具有商业头脑的老妇，给一只袜子办了一个展览会，观看一次要百钱。这个老妇靠这个狠狠赚了一笔。
古代的文人生活乏味无聊，听说有新鲜玩意，都愿意来凑热闹，哪怕一开始有人觉得这不是真的，只是这个老妇的胡言乱语，但传的时间长了，一传十十传百的，假的也变成了真的。大家都想亲眼目睹一把贵妃的袜子，这之后可是可以变成很了不起的谈资。
这个说法听起来虽然荒诞，但是是有依据的。
《唐国史补》中“玄宗幸蜀，至马嵬驿，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下。马嵬店媪收得锦靿一只。相传过客每一借翫，必须百钱，前后获利极多，媪因至富。”
唐代刘禹锡的《马嵬行》写道“履綦无复有，文组光未灭，不见岩畔人，空见陵波袜。邮童爱踪迹，私手解鞶结，传看千万眼，缕绝香不歇。”
郭若虚在《图画见闻记》当中说：”杨太真死于马嵬，有媪得其锦袜一只，观者百钱。”
这么一看，这件事情很有可能是真的了。
但还有一种说法，说这个袜子并没有被什么老妇捡走，《玄宗遗录》载，“高力士于妃子临刑，遗一袜取而怀之。”
唐玄宗在送走杨玉环后，晚上做梦没见了贵妃，在梦里，杨玉环对他说，我这就去了，但你也留下我一只袜子，作为思念吧。
于是唐玄宗最后留下了杨玉环的一只袜子，看着袜子睹物思人，并且写下了一篇《妃子所遗罗袜铭》，里面记载”罗袜罗袜，香尘生不绝.........又如脱履露纤圆，恰似同衾见时节。方知清梦事非虚，暗引相思几时歇?”
《群谈采余》收录了一首诗《杨妃罗袜》：“仙子凌波去不还，独留尘袜马嵬山；可怜一掬无三寸，踏尽中原万里翻。”
后来这只袜子被传送在历朝历代的收藏家和文人墨客间，最后消失在历史长河中了，只给后人留下了带有悬念的故事。
,
