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“德不配位,必有灾殃。德薄而位尊,智小而谋大。力小而任重,鲜不及矣。”
——孔子《周易·系辞下》
以上文字含义非常深厚,它讲的是,有一个人占据了很重要的位置,那么一定会引来很大的灾祸。为什么呢?
因为这个人的品行以及自身修养不高,就会在很多方面留下漏洞,制造隐患。
因此,古语以非常精炼的方式劝诫每一个人都要量力而行,并且更要认识自己的能力和能量,在什么位置能干成什么事情,对自己要有非常清晰的认知。
若德薄而位尊设若一个人的道德、人品高度、技能都与这个人所处的领导位置,不成正比,那么就叫做“德薄”。
因为道德标准很低、格局很小,人品低劣,那么这样的人一旦位居权贵,就根本把握不住自己的底线,一定会因为贪图利益而突破道德底线,贪赃枉法,鱼肉百姓。
在为自己拼命敛财的同时,将正义有识之士一网打尽,这样的人不仅损害社会中人的权力,更损害社会的发展,最终会因罪大恶极而伏法。
智小而谋大所谓智小谋大,意思就是一个人的思想智慧本来很浅,但他却有一个超级巨大的计划,这个计划与他本人的能力完全不相匹配。因此这样的格局就会造成事情严重偏离原定计划,极有可能造成巨大损失。
比如未经任何培训去开航空母舰或开飞机;没有深厚的经验,就去给患者动手术;没有深入完善的准备就去考公务员等等。
这些都属“智小而谋大”,人一旦走入这种死胡同,就很容易导致失败,而且自己还不明所以。
力小而任重意思是,原本一个人的力量很小,远远达不到负重所需,却一直背负重任前行,最终结果自然不妙,乃至重者丧命。
在现实中,就近几年落马的官员来说,这些人往往身处要职,但因为权力膨胀,突破底线收受贿赂,这就属于“德不配位”,意即超出福报的承受力,其人本身就灾殃临身了。
孔子的话说得很直白,道理更是清晰,就是要告诉大家一个真理:人无论能力如何,无论自身的钱多钱少,职位高低,想要一帆风顺首先就要去修持“德”。
而所谓的德到底是什么呢?
“德”之本意就是顺应自然,社会,和人类客观规律,不违背规律和自然发展去提升自己。同时,“德”的另外一个意思为道德、品行。
在《篇海类编》中就提曾提及:“德行,于外之称行,在心为德。”
“德”向内指内心情感或信念,而使用在人伦上,就是指人的本性、品德。
所以儒家认为,所谓“德”,包括的是忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让。
而在《荀子·非十二子》中则提出:“不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德。” 这句话的意思就是说,一个人如果做到“问”、“学”、“让”,之后才能算有了“德”。
《易 · 乾卦》曰:“君子进德修业。”唐代孔颖达对这话做了标注:“德,谓德行;业,谓功业。”从中可以看出,易经中的“德”,其本意就是要求人们恪守道德规范中的“操守”、“品行”。
而这些品行,是日常生活中人们都必然会用到的,比如“功德、品德、德才兼备、德行”等,所以人有德,必然是从遵从一定的思想和行为规范开始。
所以,一个人的德性从哪里来呢?就从各种规范的尊重中来。
如何证明人的德性呢?一个有足够德性的人一定度量颇大。
度量大如何体现呢?就是说做任何事情首先考虑的不是自己的利益,不是以自我为中心,他做任何事情考虑的都是大家的利益、大家的感受。
一如佛教里说的“无我”,就是德行的意思。而当一个人能够达到无我状态,可见他的心量、胸襟已经到达了一个非常宽广的地步。
只有胸襟够了,一个人才可能容纳万事万物。既然一个人胸中能包含万物,,那么当这个人需要什么时,自然就会拥有什么。
了解了这些,我们就会明白,怎样才叫“德位相配”,在世事无常中也才能真正具备一种避灾近福的境界。
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作者 | 神奇小小
第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人
参考资料:《Personality and individual differences》
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