西方文化的涌入，娱乐的大众化，让中国女性的穿着变得千姿百态。
老一辈人面对新时代的女性，看着她们暴露的服饰，夸张的妆容，脸上充满了不解。因为以她们过去几十年的生活经验来看，这些女性的打扮更像是某种特殊职业。而年轻人们却习以为常，然后，这种打扮叫性感。
性感不是骚。人类进化的过程中，除了学会使用工具，更重要的是有了文明。在中西方对文明的理解中，女子的贞洁依旧是由古至今，都非常重要乃至神圣的事情。
为了保证女性的贞洁，在中国先秦时期出现了太监这个职业，太监也因此成为服务帝王后宫嫔妃的最佳人选。就算是拥有佳丽三千的帝王，如果他的妃子们丧失贞洁，依旧会被处以极刑。
因为在过去以男权为主的社会，女子的贞洁，就代表着男人的尊严。
而在非洲等地，有一种流传至今的习俗，被称作“割礼”。这个习俗，帮女性证明了自己的贞洁，也让男人不用担心会戴上绿帽子。
这似乎是个不错的习俗，要不然也不会流传数千年之久。要是有人这么想，就大错特错了！
没有哪个正常男人会想当太监，因为那对男人来说，是极其残忍的一件事。而对于一个正常的当代女性来说，“割礼”也是非常难以接受的恶习！
为什么要在女性前面加一个“当代”，因为在过去的那个时期，地位低下的女性，他们的意识里，“割礼”是一件虽然痛苦，但却是理所应当的事情。
那么，割礼到底是什么？既然它是一种残忍恶习，为何被认为是一种理所应当的事情？现在是否还在继续？
女性割礼，也被称作女性生殖器官切割手术，是在女孩还年幼的时候，对其生殖器官外围部分进行切除手术，然后进行简易的缝合处理，仅留下一个小孔，用于日常生活中的尿液和月经排泄。
整个过程，大多时候，手术的环境都极差，没有在无菌的手术室进行，工具更是简陋的可怕，一把小刀，一些针线就是全部，四五岁的小女孩就这样进行完女性割礼。
这是一个古老的仪式，史料记载中，起源于埃及法老年代。它的作用，是用于证明女性的贞洁，方便丈夫婚后确认自己的妻子是否忠诚。
接受过割礼的女性，只有在新婚之夜才能进行性行为。对即将已婚的女性来说并不是一件值得开心的事情，因为只有结婚时切开割礼的缝合处才能进行性交，这个过程是由新郎徒手进行的，伤害程度可见一斑。
因为女性割礼仪式完成后，会限制女性的性生活权利，失去享受生物天性的高潮快感的机会，依靠这种非常不人道的方式，来保证女性无法进行婚前性行为，结婚之前还是完璧之身。
然而这种残忍的手术，将对女性身体和心理造成巨大且不可弥补的伤害。
有一部在豆瓣评分8.7的电影，是根据一名黑人超模华莉丝.迪里的自传《沙漠之花》改编而来，电影和书同名，用她的自己真实的经历，向世人真实展现出女性经受割礼的痛苦。
“我从两腿之间，看到那吉普赛女人正在做准备……她从一个旧旅行包里，找出一把破剃刀……我看不清刀的细节，然而，我能看到那破刀锯齿状边缘上干涸的血迹。她往刀上吐了点口水然后用衣服擦了擦……接着，我感觉到我身上的肉，我的生殖器被割掉了。我听到那把钝刀从我皮肤上锯过来锯过去的声音……”
这是华莉丝.迪里的回忆，是她的噩梦般的现实。
出生就生活在落后战乱纷争不断的封建国家，年幼的华莉丝.迪里无法逃避割礼，多年以后已经成为时尚新宠的她，在面对女性杂志《美丽佳人》的采访时，坦然说出了这段经历。
她是幸运的，被顶级摄影师特伦斯·多诺万，从伦敦的一家麦当劳餐厅发掘出来，在特伦斯·多诺万精心打造下，凭借自己傲人的体态，从那个贫瘠的沙漠之中走上了世界的舞台。
沙漠里面开花很难，《沙漠之花》这部电影很感人很励志，华莉丝.迪里从经历那场“神圣”仪式后，就在心里认真告诉自己，一定要带着自己的母亲和妹妹，离开那片已经疯狂的土地，要让自己的女儿拥有一个正常女性的生活！
华莉丝.迪里只是那个数量庞大的弱势群体的亿分之一，这个群体至今为止，依旧还在遭受着那该死的苦难折磨，而绝大多数的人，没有华莉丝.迪里那么好运，她们的一辈子都可能无法走出沙漠，也开不成花。
生活在中国的我们可能无法想象这种残忍的习俗，但在距离我们几千几万公里之外的地方，这种现象仍然不断发生，而且数量用“亿”来计数。
女性割礼不是湮没在历史中的尘土，而是在当代依旧时时刻刻都还不停发生的事情。
一天有二十四个小时，每一分钟就有四个年幼的女孩完成女性割礼，每一个小时就有二百五十位女性失去自己的生殖权利，每一天过去就有6000名无辜女性遭受苦难！
触目惊心的数字背后，是一条已经独自流淌数千年的血河，里面都是女性生殖器官的残体，和一次次缝合的丝线。
华莉丝.迪里深切明白这个事实，拥有了财富和地位的她，没有贪恋那迷醉的物质生活，而是致力于利用自己的影响力，为此刻还在遭受割礼的女性发声，帮助她们获得自由的希望。
要改变一个已经拥有数千年历史的陋习，是极其不容易的事情，华莉丝.迪里除了发布自传《沙漠之花》一书，还亲自担任了联合国废除女性割礼的亲善大使一职，因为这是一件需要全世界合力才有机会完成的任务！
2015年12月29日，华莉丝.迪里到达肯尼亚和坦桑尼亚边境的 Oloitoktok 镇，这里有一群为了逃避女性割礼，被安置当地救援中心的年轻女孩们。
女孩当中有一个叫作蕾雅的少女，她在割礼举行前的夜晚，鼓足勇气选择出逃，离开了自己的村庄，在救援中心一呆就是两年之久。
年幼的蕾雅很想念自己的家人，但她又害怕回去以后，还要继续完成割礼的仪式。华莉丝.迪里此行的任务之一，就是帮助蕾雅回家，和亲人团聚。
然而，当蕾雅兴奋下车见到自己的母亲的时候，蕾雅母亲却面色冷漠，对自己亲生女儿的归来没有一点激动的样子，对陪同而来华莉丝.迪里也只是礼貌性的招呼一声，就继续忙碌自己的事情的去了。
失落的蕾雅走进曾经的小院，见到曾经的亲朋好友，大家和蕾雅母亲一样，态度十分冷淡。
华莉丝.迪里一行人，在深入了解之后，才弄清了这冷漠态度的原因。
原来，蕾雅是在父亲带她去购买婚礼穿的衣服时逃离小镇的，而根据肯尼亚当地法律规定，强迫未成年女性结婚是不合法的，因此在蕾雅离开以后，她的父亲就被警察通缉，为了躲避抓捕，蕾雅父亲也很久没有回家。
蕾雅的妈妈没有办法，一个人扛起了家庭生活的负担，所以蕾雅的归来，迎接她的并不是亲人们惊喜的笑脸。
华莉丝.迪里内心沉重叹息，这是源于民族残忍的旧礼和现代社会方式的剧烈冲突，产生的悲剧。
蕾雅一家属于肯尼亚的半游牧民族，该族群有上百万族人，割礼是这个民族的传统，族群中的女性如果不完成割礼，是会被族人们鄙视的，族群中的男人们都不会愿意娶蕾雅这样的女孩。
一边是族群的传统，一边是肯尼亚的法律，站在第三方角度看来，前者罪大恶极，后者才是正确的选择，可面对一个庞大的自己生活的族群，要改变这种的理念，对女性割礼说不，蕾雅已经付出了代价，而还有大量年轻女性，在默默承受，不敢反抗。
这只一个部落，这里的女孩还能见到正常女性生活的影子，而在有些非洲国家里，是整个国家都在继续盛行着这种陋习，那些国家贫穷、落后，在那些国家的年轻女孩理解中，似乎全世界的女孩都进行了女性割礼，这是再也正常不过的传统！
中国也有自己的传统，除了清朝的裹脚女人，辫子男人，还有天葬、招魂等等旧习，有的直到现在我们也依旧，在我们自己的生活之地，能看到曾经传统的延续，其中有好有坏。
清明扫墓，中秋赏月，除夕吃饺子，我们欣然接受并愿意继续传承下去，但买房看风水，结婚看黄历，以及近年频繁登上热搜的婚闹等等旧习，也没有结束。
由此，我们大概能和华莉丝.迪里感同身受，要延续一个好的传统并不难，但是想终结一个错误的陋习是非常困难的事情。
这不是单纯正与反的问题，要想彻底解决任重而道远。虽然联合国出面带头宣称废除女性割礼，且在各个国家也发布相关法律，但是即便是在各个政府的议员，也不是所有人都支持这项措施。
不要对一个延续数千年的传统，随便的指手划脚，我们眼里的不应该，其实是那些人的天经地义。
这是许多人不支持的理由之一。
连德国前总理默克尔，也曾发布过类似言论，可见拒绝废除女性割礼的势力，有多顽固。
在过去，女性割礼还有一个好处，那就是帮助族群首领控制族群的繁衍，继而保证自己在族群之中的权利与地位。
不知道现在反对废除的人，抱着的心态又是如何，如果是出于政治目的进行的阴谋，以牺牲上亿位年轻女性的生殖自由来换取权利与地位的话，那用心险恶昭然若揭。
他们一定没有经历那样的噩梦，才会如此风轻云淡地说出，字字滴血的无情话语来助涨女性割礼延续的火焰。
华莉丝.迪里面对全世界，讲述出那段自己的过去时，就下定决心，哪怕是千难万阻，也不可以放弃，她要用自己的后半生，来唤醒更多同伴，一起终止女性割礼的继续。
因为华莉丝.迪里等人的努力，各个国家都慢慢加重对女性割礼的整改措施。
非洲有一个叫名叫马赛的部落，他们是至今还在坚持实行女性割礼的部落。依靠牛羊为生的马赛部落女孩不到十岁，就要完成割礼，然后被父母当做商品，用来换取几头牛、几头羊，即便对方是个已经有很多妻子的老男人。因为她们的父母更看重的是即将收获的牛羊们，而不是命运难测的亲生女儿。
然而就是这样的一个部落，也渐渐开始出现反对女性割礼的声音。
另外，在2020年的时候，苏丹这个女性割礼合法化的国家，终于颁布禁止女性割礼的法令，对执行割礼的人员，将会被判三年有期徒刑或者高额罚款。
女性割礼的情况，随着各方的努力，在慢慢减少。我们看见了彻底终止它的曙光，但是目前全世界还有大量女性，没能摆脱它的纠缠，很多留学亚洲、欧洲的非洲年轻女性，还要专门回去完成割礼仪式，这可是在她们已经接受了高等教育后的选择。
所以，改变至今为止还盛行在世界30余国家的陋习，任重而道远，我们只要不放弃，才能让沙漠有一天，开满华莉丝.迪里一样的花。
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