我国地域广阔，民族众多，每个民族都有属于自己的特色。而一个民族的特色体现在多个方面，除了风土人情、饮食文化等，丧葬文化也能充分体现出一个民族的宗教信仰以及人文风俗。
古往今来的丧葬形式就各有不同，我们常见的就有土葬、火葬、水葬、风葬等。
采取哪种埋葬方式，其实是与当地人们生存的自然环境、以及生活习惯和宗教信仰有着莫大关系的。
譬如，以狩猎为生的民族多实行风葬，树葬、崖葬、洞葬等都属于这一类；游牧民族有的实行野葬，他们会将死者直接弃在荒郊野外，给鸟兽吃。
临水而居的民族多实行水葬，将死者投于江河湖海；也有的民族认为火葬最为洁净，死者可以在火焰中重生。当然，更多的民族还是实施土葬。
即便是同为土葬，各民族的规矩也是不一样的。譬如回族，讲究静、速、严、简，和多数民族的“大办”不同，回族下葬甚至不用棺材，有公用运尸的木匣“经匣”，下葬后需要取出。
这种极度“简陋”的风俗习惯和他们种族的形成以及宗教信仰有着莫大的关系。
"回族"这个称呼，最早来源于早期的中原人对于西域人的称呼，在元明两朝的中文史料中，这些以穆斯林为主的中亚人，当时被称为“回纥”或者“回鹘”。时间长了，就演变成了“回回”。
我们一直叫的“回回”，其实并不是指特定的某一个民族，那些信奉者伊斯兰教的穆斯林都在其中，包括波斯人、阿拉伯人等民族。以及我们现在的回族和维吾尔族，都起源于这个群体。
隋唐时期朝廷对胡商的待遇极其优厚，导致大量的阿拉伯和波斯的穆斯林商队慕名前来。他们打着“朝贡”的名号，骑着被称作“沙漠之舟”的骆驼，沿着从汉代就已经开辟的丝绸之路，一路浩浩荡荡的来到中国，进行经商贸易。
这些商人就是“蕃商”。
那时从阿拉伯到中国路上花费时间颇长，单程就需要差不多一年的时间，所以有些商人干脆“住唐”。
西北地区因为地广人稀，而且离中亚最近，成为了他们最佳的落脚点。随着越来越多的“蕃商”，聚集此地繁衍生息，逐渐形成了“蕃坊”。
到宋朝时期，“住唐”的人数可达数万人，他们或携妻带女长期居住在中国，或娶了汉人妻子，生下“土生蕃客”。北宋年间，甚至已经出现居住一世以上的土生蕃客了。
尽管如此，这些蕃客仍没有被视为本国人。直到成吉思汗西征，灭伊朗，攻巴格达，再一路势不可挡的行至埃及。蒙古帝国的铁骑踏遍整了个欧亚大陆，先后征服了多个信奉伊斯兰教的民族。
每次战争的胜利，蒙古人都会俘获大量的当地人，负责军队衣食住行等事务，譬如打铁、裁衣、做饭等工作。
后来更有大量的阿拉伯、波斯、突厥族穆斯林跟随军队进入了中原。这其中不乏工匠、商户、学者以及传教徒等等身份。他们来到中国定居，并且带来了他们的宗教信仰和民族习惯。
还有一些军队里的“稀缺人才”，如军官和炮手，这些人被统一编入“探马赤军”。这支军队后来为忽必烈伐宋，立下了赫赫战功。
1273年忽必烈为了长久有效地统治中原地区，想方设法稀释血液，让中原人移风易俗。
他让探马赤军以普通农民的身份，或是半兵半民的身份，安顿在各处，和别的民族进行杂居和通婚。这就是所谓的“随地入社，与编民等”。
“探马赤军”不可能只安插在一个地区，而是被派往到了全国各地，于是就形成“回回遍天下”的局面。从北到南，从都城到边塞，到处都有穆斯林人定居，清真寺也随之建立在全国各地。
直到此时，穆斯林被当做国人对待了，也被称为色目人。同时他们社会地位也一路拔高，远远高于汉人，仅次于蒙古人。
于是在元代的事后，中华大地上又诞生了一个新的民族——回回族，也就是今天的回族。
回族的丧葬习俗因为受到伊斯兰教影响，讲究“静、净、速、薄、俭、土、禁”。丧葬主要包括洗埋体、穿尸衣、殡礼、殡埋等几个步骤。
穆斯林把死亡称为“归真”或者“无常”，而死者则被称为“埋体”。如果穆斯林家中有人病危，家人很早就会开始为其料理后事。也会根据病人的情况，叫回在外的子女或亲朋。
这其实和其他民族的处理方式很相似。
当病人处于弥留之际，家人会请来阿訇来念忏悔词。在临终前代替亡者向真主祈祷忏悔，希望真主能饶恕和赦免他一生中的罪过。届时 ,阿訇要充当病人的口 ,用阿拉伯语向真主进行祷告和忏悔。
“归真”后，家人会从清真寺取来事先备好的“水溜子”或“旱托”。所谓的“水溜子”或“旱托”,就是一块亡人入土前做洗礼必备的木板。平时会放在清真寺里，有专人进行统一的看管。
亲友将亡者移放在木板上，面对麦加所在的西方，头北脚南仰卧。头部稍高，脱去外衣，用白布或被单覆盖。然后向街邻亲友报丧。
然后亲会对亡者进行最后一次洗礼，以保证亡者的面容身体干净整洁。行洗礼的人会先沐浴更衣，男的由男人洗，女的由女人洗，或者请清真寺专门进行洗“埋体”的人来做。
能被请来的做洗礼的，基本上都是一些有经验的老人，他们会对尸体进行认真的冲洗。
洗礼的顺序和步骤都有严格的规定，穆斯林认为将“埋体”进行彻底的清洗，亡人生前的一切“罪恶”也会被随之被清洗干净。因此，这是至关重要的一步，也是丧葬的第一个程序。
洗礼完成后，行洗礼的人，会将水轻轻擦拭干净 ,然后在亡人七窍除涂抹麝香 ,用来除味和防虫。
穆斯林死后只用白布裹身 ,俗称“克番”。男性裹身的白布有三块 ,裹住全身即可。而女性则为五块 ,多了裹胸布和盖头。
这是丧葬的第二个程序，穿尸衣。
由里到外，逐层白布裹身，包好后，用白布系腰，然后放入专用于抬尸出殡的公用木匣内。一无所有得来，一无所有的去，一条裹身的白布，便是一个穆斯林从这个世界上带走的唯一物品！
第三道程序为殡礼。殡礼是对亡者最后的祈祷礼 ,庄严而简朴。也有的为了给亡人赎罪，还要用《古兰经》转“费达”，所谓的转“费达”就是为亡人举行的一种赎罪的仪式。
第四道程序即为殡埋，殡礼结束后 ,会将亡人抬送到回民专门的墓地里。做这件事儿的一般会有四个人 ,而其他人也会跟在一边轮流进行帮扶。
穆斯林认为，如果帮忙抬送亡人，送他最后一程，是可以减轻自己的罪过的。所以每遇到穆斯林亡人送葬 ,都会出现众人争相抬送的感人场面 。
回族安葬死者，不用棺材，实行软葬。也不用砖石，而是土葬的办法，使尸体容易被土吸收，以早日归于泥土，获得再生。
亡人下葬前，亲人会下去试坑。在里面躺一会儿，确保没有不舒适感后，才会将亡者入土下葬。做这件事的，都是亡者的至亲。这是穆斯林为亡者做的最后一件事，也是对亡者最后的感情付出。
然后垒土砖，封石板，铺黄土，最后诵经送行。
亡者从无常到下葬，不能超过三天。一般来讲，如果是早上无常，下午必然埋葬；晚上无常，就会在次日早上埋葬。
现在回族地区人亡后，仍会在三天内完成安葬的程序，即使是那些因为发生意外事故而亡故的，也会选择先埋人，然后等待处理结果。
从回族丧葬习俗的程序来看 ,无论是丧葬礼仪 ,还是其中所表现出的思想观念,都可以看到伊斯兰教的深刻影响。
回族在中华大地上扎根了千百年，与中华本土文化不断融合。但伊斯兰教对回族的丧葬习俗产生了重要的影响，因而也使回族的习俗带有很强的伊斯兰教特色。
这不仅表现在婚育习俗中，而且渗透到其生活方式的许多方面，特别是在丧葬中，可以明显地看到这种影响的存在。
回族人认为，亡故的人无贵贱贫富之分，无论是掌权者还是流浪汉，无论是百岁老人，还是三岁幼童，一律平等以待。
回族的葬礼，既有回族的习俗特点，又能体现出穆斯林对待死者的信仰性质。
穆斯林把死亡称为“无常”或“归真”，也是有一定原因的。“无常”是借用汉语的“人世无常”，也就是去世的意思。而“归真”，则是穆斯林信徒去世的一种说法，就是“回归到真主那里”的意思。
穆斯林认为死亡是生命的一种规律，生老病死的必然程序，也是人最后的必然归宿。这更是身体与精神的一次升华，因此穆斯林对死亡并不畏惧。
因为有这个含义在内，回民忌讳“死”这个字。
回民的葬礼上，家属是不能“哭丧”的，也不能给亡人下跪磕头，甚至连鞠躬也不可以，只能单腿曲跪下礼。
穆斯林信仰人人平等，没有高低贵贱之分。所以回族人民，从不向安拉以外的任何人，鞠躬或者磕头。相对的，除了安拉，也没有人有权利接受鞠躬或者磕头的大礼，包括长辈与完备，上级与下级。
回族也使用土葬，但回族的土葬方法，跟其他民族却大不一样。回族的土葬不用棺材，只是用木板来安放尸体，入土后还需将木板取回。这个风俗由来已久，直至今日还保持着。
回族不用火葬的风俗习惯，至今也未发生改变，即便一些有着高知识，高学历的回族人，他们也习惯土葬，对现在都在使用的火葬方式颇为忌讳。
回族人为什么如此忌讳火葬的方式呢？
在《古兰经》里，安拉用泥土塑造了人类，人亡后只有回归泥土之中，才能从泥土中再次被塑造，因此“入土为安”一直是回族穆斯林的丧葬方式。
从回族穆斯林丧葬方式的整个程序看，都是以亡人能尽早地“复生”为初衷。
回民的葬礼一切从简，不摆祭品，不放花圈，没有祭奠，甚至连汉族入葬必备的管材都没有。
回族收到伊斯兰教“葬必从俭”影响，在丧事的处理上，意向讲究薄葬，提倡简单节约，反对大操大办。
安拉赞许的是一个人的德行，评价亡人生前的为人，是不是前辈恭顺的。而不是他死后，墓穴中能有多少钱财傍身。厚葬并不能减轻一个人生前的罪孽，也不会对他的功德有所帮助。
提到“薄葬”就一定要提到“厚养”，“薄葬厚养”合起来，才是回族的传统孝道。
父母健在时，做子女的当床前尽孝，让他们能欢愉地颐享天年。当父母“归真”后，再大举祭祀，那只是生者追求的虚荣，与亡者无关。
与其死后大操大办，不如生前竭尽全力抚养行孝。
回族禁止厚葬，这也是有原因的。毕竟厚葬需要花费大量钱财不说，生者也要兴师动众。而且厚葬也会引来盗墓贼的窥窃，使死者和生者都不得安宁，百害而无一益。
因此，那些年老而虔诚的穆斯林，他们对死后之事所采取的态度，与那些极度讲究风水的汉族老人截然不同。
他们会积极参加宗教活动，而不是忙于建坟造墓，或准备寿衣寿材。因为一直接受薄葬的传统，他们对待生老病死都很平静乐观，切淡泊名利，为人和善。
最终以这样的心态度过自己的晚年生活，走向人生的最后归宿。
当然，不管是哪个民族的丧葬习俗，都饱含了亲人对逝者的思念和尊敬。科学告诉我们：人死如灯灭，万事皆空，所以每个人还是应该在亲人活着的时候多多尽孝，发扬孝道！
回族葬礼
从《穆斯林的葬礼》看回民的葬俗及其文化内涵
回族历史简述
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作者：理理
编辑：如如是
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