古埃及女祭司地位(当祭司)

首页常识更新时间:2023-09-13 16:20:34

古希腊时期,女性被看作是低级的代表,甚至连政治公民都算不上。在“自由民主”的雅典,如果有女性出现在诸如经济讨论或政治会议等的大场面,她们会被认为是“不知天高地厚的贱民”,然后被赶出去。

对比其他古老的亚欧文明,可以称得上男女几乎平等的是古埃及。不管是上层还是中下层的女性,她们在婚姻中都持有自主选择和处理财产的权利,还可以拥有家族继承权,一些女性会有机会接受教育,参加各种政治和宗教活动,更有甚者跻身于统治阶级。

是什么导致古埃及的女性有如此公平的地位?她们具体有哪些权利呢?这都与宗教和习俗密切相关。

为什么有权利?

首先是古埃及保留了“母系社会”的一些特点。据记载,“母系社会”的时间约为“5500年前到一万年前”,古埃及文明的形成时期,恰好位于“母系社会”到“父系社会”的过渡阶段,所以在一定程度上延续了“财务平等”“相互依赖”的特点。

比如女性可以自由支配财产,作为女儿,她们可以继承家族的事业和身份,母家的荣耀能为她们撑腰;作为妻子,她们有选择丈夫的权利,婚后不用跟随丈夫改名,还被允许有独立的经济,也可以涉足政治和教育领域。

此外,民众崇拜宗教女神灵,自然而然地赋予女性较高地位。他们坚信女神能带给人们平安祥和、带给国家兴盛繁荣。如:象征着秩序和真理的阿玛特女神,掌管文字的赛沙特女神,爱神哈索尔,她们是男性神灵的妻子、女儿、母亲,给予男性生命和帮助,深受人民的爱戴,从而古埃及人并不排斥男女平等。

爱神、音乐舞蹈之神哈索尔

这些宗教立场潜移默化地影响着人们的看法,反观古希腊,宙斯与赫拉成婚后,不断寻找其他女孩以求满足,这些女孩后来要么被赫拉惩罚,要么母凭子贵得到永生,要么死亡。女性在希腊神话中始终被压制,处于弱势地位,没有独立的情感和公平的待遇,以至于古希腊时期性别差异极大。

除宗教原因之外,古埃及人的生活观念也更开明,女性更容易得到尊重。他们的家庭不会重男轻女,丢弃女婴或坚持求男的做法十分罕见。另外,在古代,大部分女孩是没有婚嫁自主权的,更别说自己去争取喜欢的人,但考古学家在古埃及的出土文书中,发现了大量女性追求男性写下的情书:“我想成为你的妻子,永远替你管家”“朋友,你真让我着迷”,不得不感叹那时女性在情感方面就像现代一样自由。

她们有什么权利?

就家庭来讲,有婚姻自主选择权、分配财产权、家族继承权。只要两情相悦就可以在一起,直接双方签订合约即可,没有其他的限制,女性也可以提出离婚,而若是丈夫抛弃妻子,必须将妻子的聘礼和嫁妆一一退还,妻子还能获得1/3的共同财产,这些条例于各阶层女性适用,唯独是女性通奸除外。

古埃及女性采集莲花

在财产处理方面,女性完全可以按照自己的喜好和思想分配和转移。有法庭文书记载,曾经有一位妻子将钱借给丈夫,要求他三年后本息一并偿还,计30%的利息;还有一位妇女在分遗产时,认为自己的孩子没有尽赡养的义务,便将财产分给了照顾过自己的人,足以见古埃及女性的经济自由程度。

另外,古埃及习惯法中就有女性继承家族的记录,继承身份和财产,若是贵族世家,女性还可以成为血统的代表,最典型的莫过于古埃及第十八朝女王哈特舍普苏特,她是图特摩斯一世与王后唯一的孩子,后来成为了统治埃及的女法老。

模拟的哈特舍普苏特

就社会来说,女性可以受教育。古埃及教育分为家庭教育、学校教育和职业教育。4岁以前的教育统称家庭教育,学习几何、算数、文字和体育,受教育的女性多为上层阶级,之前提到的女王哈特舍普苏特在年幼时就开始学习治国之道。

中上层女性在4岁之后能受到学校教育,学习文字和更高级的数学。因为古埃及象形文字极其复杂,需要耗费大量时间学习,只有中上层的女性才有大量时间接触,那时只要会阅读和文字,就有参政的机会。

而下层女性多开始职业教育以培养专业技能。比如助产士学习医学知识,酿酒师学习酿酒知识。从墓室的壁画中可以得知,女性从事的职业也不局限,能和男性一起耕地劳作、或者选择画画插花、手工纺织、舞蹈唱歌,甚至男性持家,女性在外工作的情况也不少见。

女乐师

就宗教习俗来讲,古埃及女性的地位更是不俗。他们信奉“来世”和“灵魂”,死亡文化发展得如火如荼。普遍来说,祭祀在各种文明都是神圣不可侵犯,选拔祭司的条件极其苛刻,很多文明由男性垄断祭祀行业,认为女性“不洁”。

而古埃及却有众多女祭司,女哭丧者的存在,甚至丧葬祭司也可以由女性担任。一位被称为“努特的先知”是历史上地位最高的女祭司,其中“努特”是古埃及神话中的天神,是神话中少有的女性天神,其他女祭司的名称有“哈托尔神女祭司”“阿蒙神的女歌手”等等。

结语

事实上,绝对的公平是没有的,尽管古埃及人宣扬婚姻平等,男人应该保护妻子,但从女性的坟墓中,常常能看到前臂肢解的状况,似乎经受过家庭暴力。女法老哈特舍普苏特想要自己的亲身女儿继承王位时,遭到了图特莫西斯三世的阻拦,她和女儿都下落不明,图特莫西斯三世继位后,毁坏了女法老的雕像,用砖填补了她的名字,想抹去女法老执政的证据。

被毁坏的女法老雕像

尽管这样,与其他亚欧文明横向比较,甚至与几千年后的一些国家比较,古埃及女性的地位相对合理化,她们拥有更多的权益,可以获得尊敬和爱戴,至少在法律和经济上持有自主权,能够发展出较为全面和独立的人格。

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