榆次名称由来
榆次之名最早记载见于战国赵惠文王时，其来历说法有五：
其一，“榆次”，很有可能不是汉语地名，而是春秋时期晋国势力进入之前当地人的地名。榆次，在春秋中期以前为北族人的活动范围，北狄曾久居榆次，名称由来应与北族语言有关。出土的“榆即”布币就是例子，上古时“即”与“次”音同，说明当时的人们只重视读音，至于用哪个字比较随意。因此，在未实现华夏化时形成的地名是不能从字面上解释的。“榆次”是音译，究竟那时起的这个名是什么意思，年代久远又无早期的文字记载，恐怕永远无法知晓了。
其二，清乾隆《榆次县志》认为榆次名与上古时期的榆罔有关。
《山西大观》与清乾隆《榆次县志》记载：“上古帝（实为部落长）榆罔凭太行以居冀州，其后代建榆州国，后亡于西周末”。先秦时期应当确有一个榆州国，它在春秋初年亡于晋国的别宗曲沃，所以他的位置应该距离曲沃不远。宋朝人认为曲沃的位置在榆社或者魏榆。《周书》云：孤而无使，曲沃（国）伐之。榆州既亡，其社存焉（今榆社境内有社城），古谓之榆社。榆次与榆社地“相次接属”，故因以称名“榆次”。
其三，《九州地理》云：太原、上党间，其地上（上空）值（正遇）天榆（天榆星），故有榆社、榆次之称。
其四，榆树，不仅是一种上等木材，而且在历史上若干饥荒年代，其皮、叶、种子（榆钱）曾挽救过无数挣扎在死亡线上的生命。因而，从人们的精神层面提升了榆树的地位。据传，古代的榆次境内栽植榆树很多，质优，故名榆（榆树）次（处所）。其的含义是“优质榆树多的地方”。
其五，还传说与榆州国有关。
据传，姜榆罔就是炎帝八世，与黄帝轩辕氏是同一时代的人。“上古帝榆罔凭太行以居冀州。榆罔之后，国为榆州”。“榆”即“榆州国”，“次”古义为“所在地或处所”，“榆次”的含义为：此地曾是榆州国所在地。
榆次，又名魏榆、中都、涂水，别名“凤城”。
春秋中期，因晋悼公用大夫魏绛和戎之策，以货易土而得榆次这一带。盖取魏绛之姓，榆州国之名而得名“魏榆”。
晋昭公五年（前527年），中行穆子（即中行伯，本名荀吴）据魏榆北伐狄。荀吴的祖先荀林父做过晋文公的中行统帅。文公时，改革军制，分中、左、右三行，中行为首，荀林父的子孙遂以中行为姓。清乾隆《榆次县志 · 地理》载：“中都自战国时已有之，《秦本纪》伐赵取中都是也。汉置中都县，地理释名云：因晋中行氏所都，故称中都。”
到鲁昭公二十八年（公元前514年），榆次名为“涂水”，是因境内有涂水河而得名。《中国古今地名大词典》载：“涂水城，在榆次西南二十里。”
明万历《榆次县志》载：“晋武帝时，凤凰集于（榆次）境”，故得别名“凤城”。这与太原龙城相呼应，形成“龙凤呈祥”。
