时光漫过年华，岁月舞过春秋，又是一年母亲节。
“母亲”是这世界上最美好的称呼，而“母爱”也是这世间最伟大的爱，比海深，比山高，比天宽。
千百年来，从春秋到汉唐，从《诗经》到唐诗宋词，多少文人墨客都曾歌颂过这世间最深沉的爱。
“谁言寸草心，报得三春晖”、“母爱无所报，人生更何求”、“慈母倚门情，游子行路苦”……
今天要讲的这首关于“母爱”的诗出自《诗经》，一字一句说出了多少子女的心声。
众所周知，《诗经》分为三部分，“风雅颂”，“风”一般是各地的民歌，“邶风”就是指邶国的民歌。
邶国大概位于今天的汤阴县附近，曾经是殷纣王之子武庚的封地。
后世广为流传的“执子之手，与子偕老”便是出自邶风中的《击鼓》。
而这首《凯风》也是其中的名篇。
关于这首诗的背景，历来争议不休。
《毛诗序》里将它当成赞美孝子的诗歌，母有过，儿自责，“不显其亲之恶”，是为孝也。
而闻一多先生则认为此诗的主旨是“名为慰母，实为谏父”。
前者过于牵强，后者倒也有几分道理，但我们现在一般认为这首诗的主题有两个，一是歌颂母亲的勤劳辛苦，二是责备自己和兄弟的不孝。
诗歌前两章以“凯风”起兴，暖暖的和风从南方吹来，吹拂着枣树的嫩芽，嫩芽渐壮，母亲实在是辛苦；枣树渐渐长成，母亲是那样明理又善良，可惜我们却不能给母亲更多的回报。
这里诗人以滋润万物的“凯风”象征母爱，以幼小的酸枣树比喻年幼的儿子。
凯风吹拂着酸枣树茁壮成长，就像母亲细心抚养孩子。
这里比较容易混淆的是“棘心”和“棘薪”，前者是指刚萌芽的小树心，而后者则是指长大后可以当柴烧的树木。
在南风滋养下的酸枣树只有薪柴之用，没有更多的好处，所以诗人才会说“我无令人”。
诗人一方面极言母亲养育孩子之辛苦，一方面又说自己和兄弟不成材，其中的自责之意是显而易见的。
再来看后两章，诗人又以寒泉和黄鸟作比喻，进一步表现为人子的惭愧自责之心。
寒泉自浚邑流出，清凉的泉水在夏日里又反过来哺育一方百姓，可是儿子兄弟七人，让母亲辛苦操劳，却不能为母分忧；黄鸟鸣于夏木，歌声婉转动听，令人称赏，可是儿子兄弟七人却没有一个能够安慰母亲的心。
寒泉、黄鸟都是自然之物，有何情感可言？然而这不通情意的山水花鸟，尚能有意无意地回报自然，可是作为母亲的儿子，却不能为母分忧，令母欣慰，岂不是连寒泉、黄鸟都不如？
诗人通过对比，淋漓尽致地表现了自己对母亲的深切愧疚之情。
整首诗来看，诗人将“兴”和“比”的手法运用到了极致，凯风、酸枣树、寒泉、黄鸟这几个意象，既是“兴”，也是“比”，共同构成了一幅有声有色的夏日风景图，字里行间流露出了诗人对母亲的一片深情。
后来“凯风”和“寒泉”几乎成了母爱的代名词，六朝以前为妇女所作的挽词、诔文中，都常以此来象征母爱。
后世很多颂赞母亲的诗文中，都隐约可见这首诗的影子，例如古乐府《长歌行》，“凯风吹长棘，夭夭枝叶倾。黄鸟鸣相追，咬咬弄好音”，明显是脱胎于这首诗，足见此诗的影响力还是很大的。
匆匆流过的时光里，藏着多少烙进心灵的痕迹；渐行渐远的背影里，又有多少无法忘却的深情！
我们可以走得很远很远，却总也走不出母亲心灵的广场。
母亲节，为人子女都应该读读这首诗，向母亲致敬，愿母亲幸福安康。
-END-
作者：解忧诗词
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