复卦，震下坤上，称作地雷复。《序卦》云：“物不可以终尽，剥穷上反下。故受之以复。”意为，事物不能一直剥蚀到最后全部尽净，从上剥蚀到极点，又会返到下边复生出来，所以在剥卦之后接着是复卦。《杂卦》云：“复，反也。”意为，复是返下复始。《说文》：“复，往来也。”引申为反复，重复，返还。所以复卦是返回复始的意思。
从十二消息卦的推移中看，复卦并不是直接从剥卦变来，从剥到复还须经过一个坤卦。即剥卦五个柔爻再向上长位，全卦变坤。坤卦六爻皆柔，阴盛到无可再盛的地步，于是才阴极阳生，一阳复苏，成为复卦。即:坤从下长出个刚爻，変复。从卦画上看，复是剥的覆象。剥与复是一组正覆卦，所以在六十四卦的序列中，两卦比邻相排。复卦是十ニ消息卦中刚长柔退六卦里的第一卦，具有重新取得活力而新生，君子、正气、生命力重新抬头等意思。
【原文】复，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
【译文】复卦享通。出入没有疾病，朋友会渐次而来，没有咎害。在轨道上反复运行，七天会重新回来复始。前往有利。
【原文】彖日:复亨，刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有做往，刚长也。复其见天地之心乎?
【译文】复卦亨通，刚爻又返回来，顺着轨道运动行进，因此出入不会有疾病，朋友渐次而来没有咎害。在轨道上反复运行，七天会重新回来复始，这是天的运行法则。前往有利，是因为刚受在向上生长。从复卦可以看到天地运行的规律。
【原文】象日:雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
【译文】雷在地中还没出来，这就是复卦。先王从中得到启示，冬至这一天锁闭关城，商人旅客不出门行走，君王也不到四方去视察。
卦辞说复卦亨通，主要原因是，复卦表示的是生命力的复苏，事物会越来越强健兴旺。在卦象上指的是初九这个全卦的主爻已经出现，必然会以无穷的新生力量前进发展，无可阻挡。“出入无疾”指的是刚爻从剥卦的上位退回来，又来到复卦的初位长出来，这是按照自然规律的运动，不会有灾害疾病。“入”是退，“出”是长，“疾”指灾害疾病。刚爻表示活力生气，刚爻生长，蓬蓬勃勃，哪会有灾害疾病?“朋来无咎”，是指从复卦开始，必然会有众多的刚爻连续生长出来，越来越强大，哪里会有咎害？因为复是刚长柔退的第一卦，所以这样说。
从象上说，柔爻成串为贝、为朋，贝是古代的贝壳货币，用绳子穿在一起成串，两串为朋，几个柔爻排在一起，形似两串，这个卦象后面还会遇到。复卦上面五个柔爻排在一起，故言“朋”。复就是来，不来怎么复?故言“朋来无咎”。“反复其道”指的是主爻初九，在十二消息卦的轨道上，从上返下重新复出，完全符合天地周而复始的运行正道。“七月来复”是指从剥其到复赴，刚爻由上返下从上九到初九，有七个位次的变动，即从上九退出一个爻位向下运动六位，一位一日，七日到复卦的初九。“利有攸往"是指刚爻上长，代表君子、正气的成长，所以前往有利。往都是指交从下向上推移。
复卦，亨通。是因为刚爻由剥卦中被剥蚀的状态，变而成为返下复生的状态，从衰败之势变而为成长壮大之势，所以亨通。这是从爻的推移上作出的说明。卦辞“出人无疾”，“动而以顺行，是以出人无疾”，象上指复卦由下卦震、上卦坤重叠而成，震为动、为行，坤为顺，上下卦这种特性组合在一起，是“动而以顺行”，能顺道行动，所以出入不会有灾害疾病。从“周而复始”的天地自然之道上解释“朋来无咎”。这是因为符合周而复始、回环运行的天地之道。“朋”指刚交与刚交为朋，柔爻与柔交为朋。初九这个刚爻一生出来，接着就会有许多刚爻生出来，这就是“朋来”，消息盈虚是自然运行之理，复卦正是轮到刚爻生长之时，所以没有咎害。
“反复其道”指的就是消息盈虚、周而复始、返上复下这样的道。从根本上讲是天地运行的自然法则，易法天地，所以自然法则就是易理。合道合理，何咎之有？从阴气极盛的严冬到复运一阳复生的冬至要经历七天的时间，七天是质变的孕育。从无阳到一阳复生，中间要经历七天的酝酿时间，不独是一阳复生如此，一阴始凝也是如此。这是古人悟到的又一条哲理。天道的运行规律就是是周而复始、循环往复的，从而达到了普利万物、生生不息，人当效法于天，不断地复核于事，从而才能校正不良观点和错误倾向，不断前进。
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