《凡人修仙传》中，灵根是非常重要的。因为只有身具灵根，才可以吸纳天地元气，结合修炼功法一步步从炼气期开始修炼，从而增加寿元，不断冲击更高境界。
没有灵根的人，虽然可以通过灵气淬体与一些修士抗衡（灵界篇），但寿元不能增加，终究无法追求大道长生，同时无法使用法术法宝，一般也无法与修仙者比。不过通过秘法与天材地宝可生成后天灵根，只是成功概率非常低，风险非常高（心疼墨师妹3秒）。
有了灵根之后，才可以修炼。不过灵根资质也有好坏之分。
灵根有金木水火土五行之分，对应五行天地灵气，单一属性灵根为天灵根，对相应属性灵气非常敏感，灵气入体转化为灵力后也非常精纯，几乎毫无障碍就能筑基与结丹，因此天灵根修仙者非常受欢迎，毕竟每收一名等于多出一个结丹修士，而且在炼虚期之前，天灵根修炼速度更快。
灵根越多则吸收的天地灵气越驳杂，在体内越难达到一个平衡，因此筑基结丹的概率越低，其修炼速度也慢。像主角韩立五行缺金四灵根被称为伪灵根，正常情况下，筑基都是不可能的。
但如果多灵根成功结丹并进阶到化神期，在突破炼虚期时又是一个优势，因为突破炼虚期需要的是五行合一，灵根越少反而越麻烦。主角韩立就是在元婴后期补了金蛟王的内丹（金属性丹灵根），从而在灵界突破炼虚时省却许多麻烦。（大家有没有发现，自从韩立结丹成功后，就很少提到资质差这件事？）
有灵根的凡人，修炼功法后便会有相应的境界等级。
修仙下境界：炼气期。分为1-13层，主要是吸纳天地元气，存储于四肢百合，并向丹田气海聚拢，丹田为气状，寿元可达百来岁，初步掌握灵气术法，已具备神识，不能辟谷，不能长时间御剑飞行。
筑基期。分为前、中、后期，主要是吸纳天地元气，聚拢丹田气海，压缩灵气，丹田为液体状，寿元可达200岁，神识倍增，可辟谷，能长时间御剑飞行。
金丹期：分为前、中、后期，主要是吸纳天地元气，压缩灵气固化真元，丹田为固态丹元，寿元可达500岁，已辟谷，能遁光飞行。能利用丹火炼制法宝（与筑基期最明显差别），如韩立结丹后才炼制本命法宝青竹蜂云剑。
元婴期：分为前、中、后期，主要是吸纳天地元气，破丹化婴，寿元可达1000岁，遁光飞行，破体元婴可瞬移。灵界元婴期每300年需渡一次小天劫。
化神期：分为前、中、后期，能察觉天地元气存在并初步调用，原则上对上元婴及以下境界时，化神修士的灵力用之不尽，元婴倍增并向元神过渡，可破元婴瞬移。灵界化神期每300年需渡一次小天劫，而且必须五行合一才能突破至炼虚期。
修仙中境界炼虚期：分为前、中、后期，能够清晰感应并调用天地元气战斗（掐诀需要时间），化为元神的元婴变成虚影。修仙者突破到炼虚期后，寿元方面原则上无穷无尽，不过每3000年需渡一次大天劫，按原著推理进入炼虚期最多历9次大天劫共27000年。一般炼虚期法力不能使用玄天之宝，否则法力会被吸干，这可参考韩立第一次使用玄天斩灵剑破血海时的情况。
合体期：分为前、中、后期，能够熟练调用天地元气战斗（举手投足不费时），练就的虚影逐步显现真身，不过仍需经历3000年一次的大天劫，按推理合体期最多经历18次大天劫共54000年。合体期大耗法力下能够使用玄天之宝对敌，可参考韩立魔界洗灵池之行使用二涅变身使用玄天斩灵剑。
大乘期：能够初步使用法则之力，元婴呈成人形态并且身穿法衣，能够神游万里不怕罡风。大乘期仍需经历3000年一次的大天劫，按推理大乘期最多历21次大天劫共63000年（敖啸老祖第22次殒落为人妖两族罕见记录，敖啸老祖岁数应该在6万余岁）。大乘期修士不用损耗多少法力就能够轻松使用玄天之宝对敌，参考韩立救援莫简离敖啸时轻松使用玄天斩灵剑斩开魔界界面通道。
关于炼虚期后大天劫时间推理。
按照原著，修仙者进入炼虚期后，在天地元气无限的情况下，寿元是无穷无尽的。但因为每3000年需要渡一次大天劫，而且天劫每次都比前一次要厉害，因此如果不提升修为想办法对抗天劫，修仙者终会死于天劫之下。
“下境界的元婴和化神修士，是每三百年经历一次天劫，所以称为‘小天劫’。中境界的炼虚和合体、大乘期的天劫，是三千年一次，则称为‘大天劫’。至于修炼到最后一层，飞升真仙界所经历的，自然是仙劫了！”（第1215章灵根与五行合一）
“传说从人族在灵界立足以来，炼虚级存在根本没有能够渡过第九轮大天劫的。”“至于妖族一旦化形后，也和人族天劫近似。”
“就算神通再远超同阶的炼虚级存在，若没有进阶合体期境界，在第九轮大天劫来临时，是必定陨落无疑的。”（第1656章错失机缘）
“我等人妖两族从在灵界立足之日起，也没有几人能渡过二十次以上的大天劫。而老祖宗前些年渡那第二十一次大天劫，不少道友都大为的担心。”（第1766章两族大乘）
按照以上原著描述，推理如下：
炼虚至大乘共7个等级（大乘没有等级之分，只有强弱之别），炼虚3个等级是最多历9次大天劫，合体期3个等级最多历18个大天劫，大乘期是21次大天劫（参考熬啸老祖）。
另外，这种划分仅针对人妖两族，其它异族在原著有介绍，天劫的大小与时间是不同的。如灵界的灵王，压根就没听说过要渡劫，而且活了不知道多少个百万年。
此外，人界的元婴与化神修士是不用历小天劫的，在灵界才会有300年一次的小天劫。
特别提醒一点，韩立不到3000岁就已经进阶到大乘，因此，韩立进阶大乘前，还未经历过大天劫，这个着实有点牛掰。
至于仙界篇，研究得并不多，大致说说修仙上境界等级划分：
修仙上境界伪仙境：刚飞升仙界时，灵力尚未转化为仙灵力，这个过渡一般需百年时间，严格来说属于伪仙（高升口述）。
真仙境：吸纳仙灵力，凝练仙窍，领悟法则之力，躲避法体三衰。
真仙境修士区别大乘修士最根本的地方就是身体受仙灵力滋养，由此可以领悟法则之力，大乘境与真仙境的境界差别不是不可跨越的。真仙境修士躲避法体三衰，凝练天罡三十六仙窍，进阶金仙境。
金仙境：吸纳仙灵力，凝练仙窍，以法则之力构建灵域，躲避元神二衰。
金仙境修士法体不灭，元婴牢实，可以通过领悟的法则之力构建灵域，凝练地煞七十二仙窍，躲避元神二衰，进阶太乙境。
太乙境：灵域化界，凝练“身、法、意”三位一体，成就不死不灭之身。
太乙境修士法体、神魂不灭，灵域化界，可演化小世界，形成最纯粹的法则本源——玄天之物。太乙境修士要将身体、法则和神魂凝练在一起，“身法意”三位一体，则进阶大罗境。
大罗境：身与界存，凝练法则本源，以身合道。
大罗境修士神魂法身与界长存，非外物可毁。大罗境修士需要寻求法则的本源，以己身化法则，成就道祖。
道祖境：三千大道，法则至尊，大道唯一。
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