张之洞在《劝学篇》中阐述了自己的观点，即“中学为体，西学为用”，那个年代想要顺应时代进行变革，基本属于摸着石头过河，所以现代人也无法要求张之洞认识问题能有多透彻，实际上我们是在以“上帝视角”看问题，如果换作我们生长在那个年代，认识方面未必比他透彻。
人的问题不讲，我们说下“中体西用”，那个时代的封建“中体”和那个时代“西用”的实施方式，其结果注定会是失败，也可说这种方式是不伦不类，也可以说是嫁接式变革。
嫁接未必意味着失败，但如果主体就对客体有着天然排斥作用，那毫无疑问“西用”是难克“中体”的作用力的。
中体重要还是西用重要呢，不言而喻，西用是为中体服务的，而体制根本不变的话，一切变革都会流于形式，将资本主义核心嵌入封建社会根基也无异痴人说梦。
简单说，洋务运动的目的是什么，是维护清廷统治，封建统治讲究三纲五常，西用就是为三纲五常服务的，这怎么服务呢。
时人解释，中体未曾涉及的内容，需要西学来补，中学有的呢，还是原样。
所以从这点来看，貌似中体西用，其实中体是排斥西用的，没有西用的根，而要西用的果，只能得到暂时的果，一果只能解一时之饥饱，科技本身并不能给大清输送良药续命，因为他的体制之根已经不适合这方水土了，因为他的腐败堕落已经无法继续统治了，明朝死在自己手里，大清也是一样的。
这就相当于我们把门只开到一半，并且最大限度也只能开一半，所以才给人以不伦不类的感觉，中国的文化传承当然不能放弃，这是民族特色，与西学中的科学技术本无冲突，有冲突的是什么呢，是亟待剥离的制度文化。
而当时最需要进行的变革的，恰恰就是封建制度本身，在那个年代，封建制度已经退化，所以难敌列强，就好像一个濒死的病人，你给他一火箭筒防身也是没用的，要死的不是火箭筒，也不是火箭筒没有威力，而是这个人本身要死亡了。
洋务运动成功，洋务运动失败，标准是什么，要看发起的初衷，它是否能给清政府续命，所以可以说洋务运动失败了，如果洋务运动成功了呢？如果清朝武器出口全世界呢？那也还是失败，因为他的目的是救亡大清，但大清还是灭亡了。
清政府是个活体，活体不活死物何用。所以中体中用，西体西用，不能混淆嫁接，只看到西体的果，却没有培育西体的根系基础，完全忽略了西体的果实完全是由西体根系决定的这个事实。
,
