文/管剑刚
从早年无意中接触到性本善的儒家学说开始，便认定人是一种高尚的动物，并为自己生而为人感到一种庆幸。接触了共产主义道德观念，更觉得人可以成为也本该成为善良品性的高等动物。但现实中，屡屡发生的突破道德底线的事件，令人颇觉丧气。
偷窃这种事，估计自人类文明发生以来就有了，但如今的偷与过去不同，过去的那真是偷，生怕被人发现，而如今的偷都变成明目张胆的了，说偷不如直接说是抢，抢倒还在其次，偷时腰里带把刀，随时准备将偷转换成劫。
人只要不是死在家里的，死者亲属总要变着法讹别人。在超市购物突发心脏病死了，那就得让超市赔，不赔就堵门。有一个报道说，一位老人乘公交车吃东西不慎噎死了，亲属就向公交公司索赔，理由是公交司机没有制止老人吃东西。他就不想想，司机开车目视前方，还要不时地扭头侦查看谁吃东西没有？还有哪位乘客有咽死的可能需要特别注意？
老百姓早就说了，林子大了，什么鸟都有，这类事件不能代表整体。但一些有身份的人说的一些话可就令人担忧了。有身份的人物做了见不得人的事，被查处后说：“我也是人啊。”这样说是啥意思啊，这不就是说，我们都是人，人都这样。都啥样啊？都是干坏事的家伙？
现在网络发达，网上就有这样的论调，说宣传崇高是违反人性的，这样说也不算啥，算啥的是竟然还有许多人点赞。最令人感觉不爽的是，看到一位网友留言说：不要宣传大义灭亲，大义灭亲是违反人性的。这话的意思明显，意思就是说在亲情面前可以不要法律，不要原则，不要良心，亲属犯了罪，你要帮他毁灭罪证、帮他隐匿，帮他逃脱惩罚，这是人性，否则就是违反人性。这种看法如今有许多人赞同，而这些人却不知道，这根本不是人性，而是兽性。他们的这种认识，连几千年前的有识之士都赶不上。若真的按这些人所说去做的话，那“灭族”就属于天经地义了，因为亲人之间不讲大义，只讲他们所谓的“人性”，都是一伙儿的。
动物世界类节目告诉人们，野兽都有群体生活，并有自己的领地。罗素对人类群体曾这样描述：“在每个群体内部，似乎都有相当多的合作，但是对同类的其他所有群体，一旦发生接触，就总是存有敌意。……每个群体都有它自己的领地，冲突只是在边界上发生。”这样一看，野兽与人类是多么地相似，简直没有区别。
不过，读读历史，从古代史、近代史以至现代史看下来你会发现，在文明的演进中，人类与野兽之间早已出现了巨大的鸿沟。我们一直在进步。当然，文明有时也会发生退步，但总的趋势是一直在前进的，尽管有一些自甘堕落的人总是强调并维护自己不愿脱离的兽性属性，但对于日益演进的文明来说其实并无大碍，人类就是在与自己同类的人性与兽性的斗争中发展的。
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