金庸说“有了饶宗颐，香港就不是文化沙漠”。
饶宗颐先生。（图片来自网络）
国学大师饶宗颐于北京时间2018年2月6日凌晨在香港去世，享年101岁。
对于饶宗颐这个名字，相信许多人都不陌生，特别是在他诸多炫目的头衔之下：钱锺书曾说他是“旷世奇才”，季羡林说“心目中的大师就是饶宗颐”，金庸说“有了饶宗颐，香港就不是文化沙漠”，海外把他誉为“东洲鸿儒”、“汉学泰斗”、“东方达·芬奇”，在中国国内他是毫无争议的“国学大师”……盛名之下，饶宗颐对于中国文化、对于海外汉学，究竟意味着什么？
初中肄业，通晓6国语言文字
饶宗颐出生于1917年8月9日，广东潮州人。
他是蜚声中外的历史学家、考古学家、文学家、经学家、教育家和书画家；学问遍及上古史、甲骨学、简帛学、经学、礼乐学、宗教学、楚辞学、史学、敦煌学、目录学、古典文学及中国艺术史等13大门类。2009年，《饶宗颐二十世纪学术文集》出版，共14卷20大册，超过1200万字。
《饶宗颐二十世纪学术文集》。（图片来自网络）
15岁继承父亲遗愿，编撰《潮州艺文志》并引起学界关注；18岁破格被中山大学广东通志馆聘请任职；21岁成为中山大学研究员。从小浸染在历史典籍中的饶宗颐，很早就走上了学术之路。
“父亲给我打开的天空、建立的基础是无科不修……文中有史，史中有哲，哲中有文。”谈及做学问的法门，他认为“开窍”十分重要，要让小孩心里天地宽广，充满幻想，营造自己的世界。
做学问辛苦，尤其是要面对浩如烟海的典籍。在父亲的悉心栽培下，饶宗颐打下了良好的传统文化根基，培养了超强的自学能力。尽管初中肄业，他却通晓英语、法语、日语等6国语言文字。他在40多岁学习梵文，60岁以后，学同样有“天书”之称的希腊楔形文字，这都是为了能直接读懂最原始的经典。
有人说，饶宗颐钻研的学问，是用世界上最艰深的语言写就的。
和季羡林齐名，被称为“南饶北季”
虽然早年在广东凭借地方史志研究成名，但饶宗颐的学术命运真正发生改变，是1949年赴港以后。
1952年，饶宗颐进入香港大学任教。尽管香港被称为“文化的沙漠”，但他后来几个重点研究领域——如甲骨学、梵学和敦煌学，都是在香港开花结果，甚至还接触到了海外汉学研究。他曾先后在日本、法国、意大利等地，陆续寻找流失到海外的甲骨文一一加以研究。
和国学大师季羡林一样，饶宗颐的研究领域也涵盖了国学的各个方面，又因为精通梵语，学界将两人称为“南饶北季”。
2009年7月，在季羡林先生去世之后，中国一家门户网站做了一个网上调查——“究竟谁将成为新一代的国学ICON”，在冯其庸、傅佩荣等一批入选者中，饶宗颐名列第一。2014年，饶宗颐获首届“全球华人国学奖终身成就奖”。
2011年8月18日，时任中国国务院副总理的李克强（右），在香港大学看望饶宗颐先生（左）。（图片来自新华社）
据华东师范大学中文系博士生导师胡晓明的总结，饶宗颐在学术上共创下50项第一。
（图片来自程门文学）
学术成果影响中外学界超过半个世纪
“只注重以敦煌经卷和敦煌石窟的图像史料为主要的研究对象，这是有缺憾的。”
2006年，近90岁的饶宗颐仍在为敦煌学拼搏。他在核心期刊上发表论文，将敦煌的历史重新分期，并提出了新的研究方向性理论。
当代著名敦煌学家荣新江曾在一次关于饶宗颐的研讨会上发言。提及他在敦煌学方面的成就，荣新江认为主要体现在对《老子想尔注》一书的长期研究里。
1956年该书出版，1991年再版，饶宗颐前后研究这一课题长达近40年。其间数度修订学说，影响欧洲汉学家、中国道教史学者超过半个世纪。
《老子想尔注校证》。（图片来自网络）
对于唐代敦煌曲子词，饶宗颐也有长期研究。1971年出版《敦煌曲》，对词的起源及敦煌曲子词的各种问题，提出了讨论和自己的看法。尤其是“词起源于唐代”一说，在国际间的学术影响极大。1996年，他又结集出版了《敦煌曲续论》，奠定了唐词派的优势。
1978年，饶宗颐出版了著名的《敦煌白画》一书，揭示了唐人画稿中所呈现的绘画技法。图为在敦煌发现的画稿。（资料图）
20世纪60年代，在港大教书期间，饶宗颐结识了来自印度的“中国通”白春晖，在后者的帮助下，饶宗颐前往印度，开始深入研究梵文、佛经。
自此，他对梵学开始了不间断的研究。他尤其关注“梵语拼音”与“古汉语”之间的文化关系，花了约20年时间，写了一系列的论文并结集出版。自东汉末印度梵学传入中国，中国语言学曾受其影响——他提出的这一论点，连中国最著名语言学家王力先生所著的《中国语言学史》都未见提及的。
他喜爱画荷，主要也是因为一生与梵语、佛学结缘。
饶宗颐先生笔下的荷花。（资料图）
学艺双修
饶宗颐曾把自己比作知识海洋里的“两栖游物”。他说自己一天的生活，“上午可以在感性的世界里，到了下午说不定又游到理性的彼岸上，寻找着另外一个世界，另外一个天地。”
不少人将他与王国维、陈寅恪相比，认为他们在治学上既博且深，在许多领域开风气之先。但王、陈二人皆没有饶宗颐在艺术上的成就，诚如他自己所说是“学艺双修”。
饶宗颐精通古琴，善于诗赋。因为熟悉甲骨学、敦煌学，他的书法之中又融入了许多古文字笔法，使得其书法作品自成一家。
饶宗颐书画作品。（资料图）
饶宗颐书画作品。（资料图）
画作上，饶宗颐善于运用齐物论思想。许多画家临摹八大山人，学的是技巧，但饶宗颐关注的是八大画中表现的禅宗精神。元代许多画家与道教有密切关系，凭借对道教的研究，他在临摹时就着重表现道教精神。
学术、艺术互补互益，使得他在学艺两端一直极具开创性，老而弥新。
2017年11月18日，“莲莲吉庆——饶宗颐教授荷花书画巡回展”经香港、上海等地巡展后，在北京中国美术馆开幕。平时在香港深居简出的百岁老人饶宗颐专程来到北京并亲临现场，将4套中国画和6套书法，捐赠给国家。这也是公众对饶宗颐的最后印象。
2017年11月18日，饶宗颐先生（左三）专程来到北京并亲临展览现场。（图片来自澎湃新闻）
2018年2月1日，又一场饶宗颐书画作品展在厦门华侨博物院举办。为了这次活动，策展人李忠征集了240幅作品，他还告知媒体：春节后，厦门大学将和香港大学共同举办一场饶宗颐学术交流会。
只可惜这次，我们却再也无法看到他的身影……
参考资料：
澎湃新闻，2018年2月6日，国学大师饶宗颐先生今日凌晨去世，享年101岁
海外汉学研究，2018年2月6日，国学大师饶宗颐病逝，他曾说：我对人类的未来很悲观！
程门问学，2018年2月6日，百岁饶宗颐逝世，他学涉十四个门类，创下五十项第一
北京日报，2018年2月6日，饶宗颐：大先生，小故事
华夏经纬，2014年12月22日，饶宗颐：自学成才的国学大师
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来源：华舆 编辑/姜济晗
