佛教的3大派别(简明中华佛教各宗派)

首页常识更新时间:2023-02-09 17:23:19

所谓分帮立派,并不一定就是贬义,树长得高了,自然要开枝散叶。世界几大宗教都是如此,比如基督教分为天主教、东正教、基督新教,伊斯兰教有什叶派、逊尼派,道教有正一派、全真派、茅山派……等等。早年间,全真教的王重阳道长还曾远赴华山,拿到过全国武术锦标赛冠军。

至于佛教,具体来说,是中华佛教,总论是两大支脉:小乘佛教和大乘佛教。其渊源,是天竺佛教中的上座部(小乘)和大众部(大乘)。传至中国后,两个支脉发展壮大,又分别分出了许多宗派。

1.小乘佛教

小乘佛教宗派众多,上座部在天竺便已分裂为二十部。但是,就教义来看,主要有两大阵营:有宗、空宗。

有宗认为,三世实有、法体恒有,只不过,“我”是空的。空宗则与之相反。东晋十六国时期,鸠摩罗什自天竺翻译来了有宗的经典《俱舍论》和空宗的经典《成实论》,自此便在中国衍生出了俱舍宗(属有宗)和成实宗(属空宗)两个小乘佛教的宗派。

总体来说,小乘佛教在中国没有流行起来,最早在唐朝时便已没落。究其原因,大概是因为,小乘佛教比较保守,而中华文明又实在太有功利性和现实性吧?

这一点,我们看《西游记》都有印象,观音菩萨化身一老僧,便是这样点渡唐王和玄奘的——

菩萨道:“你这小乘教法,度不得亡者超升,只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏,能超亡者升天,能度难人脱苦,能修无量寿身,能作无来无去。”

既然如此,连唐王都要派出“御弟”,去西天求取大乘真经,又何况平民老百姓呢?

2.大乘佛教

隋唐之后,在中国流传的佛教主要是大乘佛教,其间与时俱进,又演化出了众多的支派。

2.1三论宗

在天竺,龙树及其弟子作《中论》、《十二门论》、《百论》,避开小乘佛教所谓的“有”、“无”之争,折中而为“中道”。这一派即为“三论宗”。一般认为,中国的三论宗之鼻祖为鸠摩罗什。

2.2律宗

顾名思义,律宗是各宗派里戒律最为严格的,甚至保留了许多天竺佛教原汁原味的戒律和仪式。我们熟悉的鉴真东渡,鉴真大和尚即属律宗,东渡后又成为日本的律宗鼻祖。

2.3法相宗

中国法相宗的鼻祖,比鉴真还要有名,法号唤曰:玄奘。

有属猴的听了,会不会顿时感觉,额头紧绷绷巨痛哪?!玄奘法师会不会紧箍咒不好说,但他几乎是空前绝后的梵文翻译大师,却是不争的事实。例如“般若(音惹)”一词,意译应当是“智慧”的意思,但是这样一来,似觉浅薄,玄奘直接取其音译,闻之,便深妙的多了。

法相宗主张“万法唯识”、“心外无法”,所以又叫唯识宗。

2.4密宗

据其教义,密宗传授的,是佛对自己的眷属私授之秘奥大法,都是秘密真言,故又称真言宗。密宗所尊奉的最高神,称大日如来,也叫毗卢遮那佛,与释迦为同一佛。只不过,大日如来是法身佛,毗卢遮那佛简称卢舍那佛、是报身佛,释迦牟尼佛为化身佛。

据说,著名的洛阳龙门石窟的卢舍那大佛,乃是仿效当年武则天的形貌所造。

2.5净土宗

古时候,平民老百姓不识字,也就诵不得经。但是无妨,只需反复念诵一句阿弥陀佛,就有可能成佛,往生西方极乐净土。如若作恶,则堕入地狱,受那无尽之苦。这些说法听着熟悉吧?对,这就是净土宗。也因其简捷、直观,净土宗在草根大众中流传最为广泛。

2.6天台宗

2.7华严宗

以上两个宗派,与前述几派不同,并非自天竺原装进口,而是几乎同时(南朝陈隋之际)创生于中国本土,是佛教中国化的标志性产物。两派都自称“圆教”,都雄心勃勃,想要融合佛教各宗派,以圆其说。甚至,天台宗还融合了诸如调息炼气、长生不死金丹等等道教的元素,华严宗更多的融合了儒家的元素。这也显示了那一时期,中华文明蓬勃的生命力和创新性。

当然,要论佛教的中国化,真正的主角,必须是下面的这位:

2.8禅宗

传说,释迦牟尼在灵山会上,拈花示众。众皆不解,唯有大迦叶感知佛心,会心一笑。于是,大迦叶便得了释迦教外别传之心法,是为禅宗之渊源。

南朝梁武帝时,天竺人菩提达摩自西方来,是为中华禅宗之鼻祖。据说,他也是古往今来唯一一位通晓少林寺七十二门绝技的人,比那扫地僧都要牛掰的多哦。

禅宗五世之后,终于演出了各类鸡汤文中,大家耳熟能详的那一段公案:

五祖弘忍开题选继承人,门徒神秀作一偈(音借,佛经里的颂词):“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”弘忍看后不满意,退回重作。神秀早已众望所归,其他人也不便出手。岂料,一不识字的行者慧能,请人代写一偈:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”这便是中华版的拈花一笑!于是,慧能被立为禅宗六祖,得木棉袈裟奔岭南而去。

自此,禅宗又分为北宗和南宗。

2.8.1禅宗北宗

以原本内定的继承人——神秀为代表,主张渐悟,一度声势浩大,神秀本人成为唐朝的“三朝帝师”,但后来却逐渐没落。

没办法,人性总是懒惰的吗,修行求佛也是好逸恶劳,既然南宗那边能“顿悟”,谁还跟着北宗,铁杵磨成针的去“渐悟”呢?

2.8.2禅宗南宗

以六祖慧能为代表,主张顿悟,后世真正流行之禅宗正宗,即为南宗。

禅宗的顿教南宗,是真正的将释迦牟尼的普遍真理与中国革命的具体实际相结合,实现了佛教中国化的理论飞跃,也使后世之所谓三教合流成为可能

南宗的理论,应当是一种玄学化的佛学,自庄周至魏晋玄学一脉相承。相比较原始的天竺佛教乃至在中国流行的佛教其他宗派,禅宗南宗简直是离经叛道、玄而又玄,讲究的是“直指人心、见性成佛、不立文字”,提倡的是“我心自有佛,自佛是真佛”。简直比净土宗成佛还容易,连念一句阿弥陀佛都免了?!

慧能四世法孙天然禅师,冬天居然烧佛像取暖。

慧能六世法孙宣鉴禅师,居然说:“我这里佛也无,祖也无,达摩是老臊胡,十地菩萨是担屎汉……菩萨涅槃是系驴橛……

慧能六世法孙义玄禅师,居然说:“逢佛杀佛,逢祖杀祖,逢罗汉杀罗汉,逢父母杀父母,逢亲眷杀亲眷,始得解脱,不与物拘,透脱自在……

笔者才疏学浅,不能悟道,引用摘录于此,也是战战兢兢,莫名其妙。

后世的禅僧,也是纵横诗、酒、茶,挥斥琴、书、画,简直是草木竹石皆可悟道。禅宗,终于成为了最符合中国士大夫口味的宗教,中华文明也完成了一次伟大的三教合流。

后世禅宗南宗,也就是顿悟派,又分生五个宗派:北方的临济宗,南方有曹洞宗、云门宗、法眼宗、沩仰宗,合称禅门五宗。至今,以临济、曹洞,流传最广,影响最大。

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