古代砖画大全(画像砖里的魏晋生活图鉴)

首页常识更新时间:2023-03-15 13:27:48

一提起魏晋南北朝,我们不禁想到战乱频仍、民不聊生的悲惨场面。在乱世中寻得一片栖息之地,几乎是每一个人的愿望。

一波人纷纷南迁,比如南渡的司马氏和士族合力建立了东晋王朝,偏安南方一隅。其实还有一群人,他们努力向西奔去,但在史籍上,我们很难找到关于他们此后故事的记叙:他们看到了、找到了什么?后来他们回到中原了吗?

这些故事随着画像砖的发现,有幸从历史的“尘埃”中浮现出来,还原了他们的真实面目。是的,一直向西,他们终于找到了这乱世之中的“桃花源”——河西走廊。关于其中的风云波折,小北得从一个叫“阿提可胡”的人说起。

英国探险家斯坦因(Marc Aurel Stein)在敦煌以西的长城烽燧遗址中发现了数份粟特文古信札,其中一封信的书写者叫那耐·万达克,他是一位商人,大概居住在金城,他致信给撒马尔罕的卡那可克家族的领主瓦扎可克,向他汇报了当时发生在中国的可怕情形。

斯坦因一行在塔里木盆地

那耐的信中提到四年前,他派遣了一名叫阿提可胡·万达克的人去中国内地,后面又写道“在那里,而当他们到达洛阳的时候……那里的印度人和粟特人都死于饥荒”。阿提可胡·万达克很有可能去的就是洛阳,他不幸地目睹西晋最后时刻的颓败和悲惨。

为了逃避战火和屠杀,阿提可胡很可能要再次逃回西部,他的命运与那个时代紧紧联系在一起,那么就让阿提可胡“带领”我们回到那个风雨飘扬时代的河西走廊。

01 从“炼狱”到“桃花源”的出逃

四年前, 当他被商队首领那耐· 万达克派去洛阳时,他还对这座闻名遐迩的都城抱有许多幻想。在故乡撒马尔罕,人人都传说长安和洛阳是世界上最华贵的城市,有着无数宝货,特别是闪耀着光泽的丝绸。

但是,当他跨越重重关山,穿过河西走廊,最终来到洛水边时,洛阳却已显出一副颓败的模样。数位诸侯王的反复征战已经消耗了帝国的元气。干旱、饥荒和瘟疫开始此起彼伏。洛阳城里的百姓面有菜色,谋生尚且不易,对阿提可胡带来的远方货物,也鲜有兴趣。

不得已,阿提可胡在洛阳城里暂时住下,想等待时局的好转。但一切似乎每况愈下。

坏消息不断,羯人石勒、匈奴人刘聪,还有四方蜂起的盗贼纷纷攻城略地。去年五月, 蝗虫遮天蔽日,幽、并、司、冀、秦、雍六州的草木和牛马毛被啃噬殆尽,大饥荒再度蔓延。粮食被炒到天价,洛阳城中饿殍已不胜数,甚至出现了人吃人的现象。而在此经商的粟特人和印度人也开始挨饿,并不断地有人倒下。

最后的时刻在永嘉五年(311)六月丁酉日来临。刘曜等人率领匈奴人冲进了帝国的都城。皇帝在逃亡的路上被刘曜俘获。接着,一场大屠杀开始了。托仁慈的神佑护,在屠城来临之时,阿提可胡只身跨上一匹快马,竟然逃出了洛阳城。他一路向西狂奔,野哭千家,白骨盈野,他也顾不得了。中原大地已成地狱。

阿提可胡的马蹄又一次踏上了河西走廊。

对往来于西域与中原的粟特商人来说,河西走廊是他们最熟悉的一段道路。南边是雪峰连绵的祁连山,北边是山峦起伏的龙首山—合黎山—马鬃山,发源于高山的河流冲击出这片狭长的平原,成为中原到西域的咽喉要道。

精明的粟特人将西方的奇珍异宝带入中原,把中原精美的丝绸与漆器等带向西方。一来一回间,粟特人积累了大量财富,装点了自己的城邦。粟特商人以商队的形式结伙来此,然后分布于河西走廊的各个城市,以之为据点,开展买进卖出贸易。直到西晋,粟特商人往来不绝。

渡过黄河后,又加鞭疾驰数十里,阿提可胡才让马儿渐渐缓下来。他四望,发现周遭是久违了的安宁景象。七月里,趁着草儿尚青,牛羊在起伏的草原上啃噬着草的嫩叶。 农夫和牧人们,有些是汉人,有的则是披发的羌人或辫发的氐人,甚至是髡头的鲜卑人,他们在忙活着自己的生计。

当阿提可胡缓步经过时,他们甚至还会抬起头来,给一个憨厚的微笑。 见识了太多的饥荒与种族屠杀后,阿提可胡感动得几乎要淌下泪来。

在西晋这样的乱世之中,鲜有河西这样宁静的“桃花源”。

02 拥农牧之利:乱世中的“一方乐土”

河西走廊的生活究竟是怎样的呢?真的是所谓的乱世里的“桃花源”吗?

他沿着祁连山北一路走来,不多时,就会遇见一座有着高高城垣的坞壁。坞壁里,是人们的家。而整个河西,就是西晋乱世中的一座大坞壁。

河西,南北两山夹峙,西有沙漠阻隔,东有黄河为界,和平时,它敞开门庭,成为东西要道,而战乱时,它亦可关起门来,自成一方天地。东汉时就有人指出了 它地理上的优势:“河西殷富,带河为固……一旦缓急,杜绝河津,足以自守。”

河西原本就是优良的天然牧场,祁连山雪水的浇灌,使这里水草丰茂,当年匈奴人离开此地时,悲歌“亡我祁连山,使我六畜不繁息”,而《汉书·地理志》中也称此地“水草宜畜牧,〔故〕凉州之畜为天下饶”。在河西地区的魏晋砖画中,马壮羊肥的景象,比比皆是。(图 1、图 2、图 3)特别是河西一带出产骏马,当时京师歌谣曰“凉州大马,横行天下”(图 4),可见一斑。

图1 牧马 甘肃嘉峪关新城5号魏晋墓画像砖

图2 牧牛 甘肃嘉峪关新城5号魏晋墓画像砖

图3 牧羊 甘肃酒泉高闸沟魏晋墓画像砖

图4 牵马 甘肃高台骆驼城魏晋墓画像砖

而此地归汉后,大批中原士兵和农夫被迁徙来开垦这里的绿洲沃土。但因地方僻远,在很长一段时间内,农业不算发达。在曹魏以前,敦煌一带农民的耕作方式很粗放,常常在田里大水漫灌,土壤濡湿才耕种,费水费力,收获却不丰。而曹魏时几位励精图治的地方官员,带来了中原先进的耕作和灌溉方法,不多年,这里便“家家丰足,仓库盈溢”。

农牧之外,桑蚕也是河西地区的重要产业。 砖画中,常见女子提篮采桑(图5、图6),可为一证。

图5 采桑 甘肃高台骆驼城苦水口1号魏晋墓画像砖

图6 采桑 甘肃嘉峪关新城6号魏晋墓画像砖

此外,人民的生活也相对比较富足,比如宴饮中不可少的酒、菜与肉。

肉食是宴会的必备,在农牧皆宜的河西,猪肉、羊肉以及鸡肉并受欢迎。坞壁内圈养的猪已膘肥体壮,被放置到长几上(图7),而被河西丰美水草喂大的小肥 羊则被倒悬在架上(图 8),屠夫正磨刀霍霍。侍女则杀了鸡,在盛满热水的盆里为鸡去毛(图 9)。

图 7 甘肃嘉峪关新城6号魏晋墓画像砖

图8 甘肃嘉峪关新城6号魏晋墓画像砖

图9 甘肃嘉峪关新城5号魏晋墓画像砖

宰杀完成后,肉被送到庖厨,刀工娴熟的厨师将肉切割成块(图10),除了炖煮外,还可制成腌肉,悬挂于梁下,以待后用,还有一些肉则切成丁,用铁叉串起来,在火上炙烤,还可以撒上胡椒等香料,这种烤肉串是河西最风靡的美味(图11)。

图10 甘肃嘉峪关新城6号魏晋墓画像砖

图11 甘肃嘉峪关新城1号三国魏墓画像砖

肉食之外,还需菜蔬为佐。河西的蔬菜种类丰富,韭菜、葵、蘑菇、蔓菁、萝卜都是餐桌上的常客。随着丝绸之路的开通,远来的商旅也将他们家乡的菜蔬种子 带到此地,并生根发芽,如茄子、胡瓜、芫荽、胡姜等,这些外来菜蔬被人们细加烹饪,成为新鲜的美味。

酒,是宴会的灵魂。除了本地佳酿外,在河西的盛宴上,或许还能见到西域葡萄酒的身影。酿葡萄酒之法,以中亚为妙。张骞出使西域时,便见到大宛等国有葡萄酒。河西因地近西域,近水楼台,宴席上偶有葡萄酒以飨贵客,也在情理之中了。

我们可以想象这样一场宴会——侍女侍从们鱼贯而入,她们奉上炙肉、炖 肉、菜蔬、羹汤、蒸饼、胡饼等,甚至还有西域来的葡萄酒。(图 12、图13、图14)这场景是多么的美妙。

图12 进食 甘肃嘉峪关新城6号魏晋墓画像砖

图13 进食 甘肃嘉峪关新城1号三国魏墓画像砖

图14 进食 甘肃嘉峪关新城7号魏晋墓画像砖

03 依坞壁之坚:护卫河西的安定与富饶

牛羊肥,仓廪实,丝帛足,看起来河西仿佛乐国了。但是,在一个动乱的时代,安全是最首要的,而河西遍布的坞壁就护卫着人们的家。

坞壁,又称坞、坞堡,原是一种军事防御工事,较城池为小,有围墙环之,坞内可屯兵居人,坞上可举烽射击。汉帝国的北部边疆曾遍布坞壁。

至东汉末年,漫长的大动乱时代开启了,坞壁这种防御形式立刻被避乱者所采用, 地主豪强纷纷围住庄园,建起坞壁,聚拢百姓。河西,作为帝国的边陲,长久的防御传统更使此地的坞壁比比皆是,例如敦煌就被史书描述为“村坞相属”。

坞壁的身影亦频频在河西魏晋砖画中出现(图15、图 16),作为可靠的家园, 墓主人或许眷恋其中的生活并希冀在地下仍受到其保护。砖画中描绘的坞壁虽然粗略,但可看出其四周筑有厚重围墙,墙上有雉堞。院内往往有高耸楼台,可供瞭望、射击。

图15 坞壁 甘肃高台骆驼城苦水口1号魏晋墓画像砖

图16 坞壁 甘肃嘉峪关新城1号三国魏甘露二年(257)墓画像砖

就这样,据山川之形,拥农牧之利,依坞壁之坚,加之雄霸此地的张轨家族的积极治理,河西幸运地躲过了西晋末年的大动荡,成为那个混乱时代里的一方乐土,以至于永嘉年间(307—313),长安童谣传说:“秦川中,血没腕,惟有凉州倚柱观。”

阿提可胡不久也将会遇到和他一样的逃难者。他们来自战火纷飞的中原,拖家带口,风尘仆仆,眼里还满是惊慌。幸好,凉州刺史张轨接纳了这些不幸者,并且分武威一部分设立武兴郡,来安置流民。于是,在河西,他们拥有了新的家园。

在未来百余年,这样的移民潮将一波波向河西袭来。平旷的土地渐渐被城市与村庄充盈。

一个重要的指标就是,河西的人口得到了快速的增长,在《后汉书·郡国志》中,河西四郡人口不过十余万,而二百余年后的北凉时期,仅姑臧一城,人口就达到二十余万。有学者统计,此时河西的人口当在一百万左右。相较于中原急剧的人口损耗,河西是一个奇迹。

人能创造出财富,河西的丰饶也是有目共睹,在后凉吕光时代,河西的粮仓充实,“中仓积粟数百千万”,而当太延五年(439),北魏拓跋焘进入北凉首都姑臧时,发现这里“仓库珍宝不可称计”。

关于魏晋时候河西走廊这片乱世中的乐土

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作者:苗子兮

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观点资料来源:《观我生:壁画上的中国史》

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