可以肯定地说，丧事放炮仗绝不是丧礼要求，原因很简单，火药的产生不早于魏晋，三国之前是肯定没有的，火药走向民用和军用是唐宋以后的事情。而丧礼在殷商时期就有，到西周已经相当完备。先秦儒家研习《仪礼》，学习心得汇编起来就是《礼记》。《仪礼》和《礼记》都没有辑录在丧事活动中有像炮仗样的声响。所以，放鞭炮不是古法礼仪，也不符合古法礼仪的精神。
还有，明清小说中，也没有放鞭炮的记叙和描述。《金瓶梅》用四回的篇幅写李瓶儿的丧事，内容十分全面；《红楼梦》也用两回的篇幅写秦可卿的丧事，还重点写了路奠，均未见放鞭炮的言词。所以，不管是经典文献还是注疏集解，不管是正史礼志还是野史资料，不管是文学作品还是坊肆村邻传说，古典时期，丧事活动都都没有放炮的要求或事项。放炮应该是近代或现代以来的民间俚俗，甚至更晚，如何形成的，难以稽考。
现时城乡丧事活动，放炮是重要活动，一家看一家，家家都放，你家有事不放，惹人说闲话，也很无奈。随着经济社会的不断发展，人们都有钱了，几百头到几千头，鞭炮越买越大。不仅放鞭炮，还放烟花焰火，还有放“二踢脚”的，说上天报信。殡仪馆的电声跑更厉害，比105榴弹炮还响，十几公里外都能听到。
目前丧事操办，许多地方，放鞭炮确实很滥。人咽气要放，入殓要放，开吊要放，上庙要放，堂祭要放，出殡要放，路奠要放，下葬要放，烧丧要放，做七要放，圆坟要放。不仅主家要放，吊丧人也可以放，还有要求娘家人必须放，老姑娘、长姑娘、少姑娘等家也必须放。鞭炮已经成为丧事活动的一项重要开支。不必要的。
就俗论俗，丧事活动中，哪些环节需要放鞭炮，可以讨论一下。
一般来说，出殡前不放鞭炮。理由是停尸停柩期间，逝者魂魄在家，尚未转世，放炮容易震惊魂魄；再者，放鞭炮响动太大，与丧事活动肃杀静穆的氛围也不相称。有的地方，开吊、做七、告庙、堂祭等丧事仪式前都放鞭炮，其实也没必要。还有的地方，移尸、小殓、大殓时都要求放鞭炮，那就更没必要。家里死人是要放哀乐的，是有喇叭鼓乐的，是有丧服人员哀哭哭声的，外人很容易知其有丧事，放鞭炮噼里啪啦、叮咚十五算怎么回事。丧事活动应把握基本程序和规定要求，结合具体情况操作，切忌听风是雨，不加区分，人云亦云，拾人牙慧。
起柩动棺出丧可以放鞭炮。逝者上路，阴阳两分，放炮开道，速转新生。
路奠时不建议放炮，《朱子家礼》有路奠的要求，看一下《红楼梦》第十四回“林如海捐馆扬州路 贾宝玉路谒北静王”，里面有路奠，沿路设祭，不需炮仗的。以物祭祀为奠，以礼祭祀为拜。严格意义上讲，路奠是供奉物品与逝者谈心交流，放炮其实坏了气氛。但现行丧事活动中，路奠为大规模祭奠事项，吊丧人员一般都以放炮或放大炮（烟花焰火等）启动路奠，操作非常铺张。应当进行必要的调整。
灵柩过桥时应当放鞭炮。民间习俗，过桥放炮由来已久，而且必须放，可能源于宋元以后的鬼怪说法。桥下或桥洞为极阴之地，藏暗鬼和野鬼，过桥放炮以镇之，便于逝者顺利转世。
下葬时可以放鞭炮，用以驱除丧气，送逝者新生。
总体来说，丧事主家两挂鞭炮就行了，其他环节不需放鞭炮。
丧事活动应当尽量少放鞭炮。有的大支等支事人行为恶劣，胡乱增加丧事操作程序，以此故意要求丧事主家买许多鞭炮，与商家相勾结，从中牟利。
关于放鞭炮，一个基本的思路是：丧事放炮的意义是镇吓，不是庆贺。
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