前文：正本溯源
现在很多人提到玄学的第一感觉就是“封建迷信”，为什么我们祖先用了几千年的东西会在近几十年就成为迷信了呢？
一方面是有人居心叵测，一方面是有的人学艺不精。否则，如果它本身就是迷信思想，我想一定不会孕育出五千年的灿烂文明吧！
再看看当下，我们学习的是西方的那套所谓科学，大多数人趋之若鹜，奉之如圭臬，对传统文化弃之如草芥。刚刚摆脱了“封建迷信”又进入了“科学迷信”中，科学成了他们另一块遮羞布。
所以你发现了吗？
问题不在传统玄学还是西方科学，而是在于你对待它的态度。是“利用”还是用来“迷信”。是为民造福，还是别有用心。
北宋神算子邵庸先生说：天以用为本，以体为末。地以体为本，以用为末。利用出入谓之神，名体有无谓之圣。唯神与圣，能参乎天地者也！
任何东西都不是用来相信的，更不是用来“迷信”的；而是用来“实用”的，要“利用出入，名体有无”。
我们的先贤说的够清楚了吧！！！
古人虽古，但从不缺智慧，更不迷信。用现在网友的话讲，我中华大地不养闲神。
今天这篇文章，一万六千字长文，是我研习传统文化多年的心得体会和总结，包含如下：
1.医巫同源·是医也是巫
2.巫掌握了什么
3.关于冥力·来自黑暗中的繁星
4.上古时期天文地理成就·人发杀机
5.前文小结
6.关于“道”和“冥”
7.关于天和“老天爷”·不是猴子都可以欺负的玉皇大帝
8.关于道家符箓咒语和“冥”·天人感应
9.往事·隐入尘烟
10.动念·一念动则全身动
11.改命三重奏
12.关于宗教·善有善报，恶有恶报
13.终极·堪破宿命
如果你对传统国学，易经，玄学术数；命运，冥力；对上古先民是如何生存，人如何战胜命运等感兴趣，一定通读。否则断章取义只会让你一知半解，更加迷糊。
当然我也不确定本文是否泄漏天机，所以建议一定收藏下载好，防止被删后无法阅读。
如果需要转载也请全文转载，不要断章取义，对你对他人，才都有益。
1.医巫同源·是医也是巫
人不是只有身体的，还有精神。
身体包括肉身和状态，肉身出现病状，人的状态也会跟着萎靡不振。精神也有他的“肉身”和“状态”，一个人精神出现问题就会精神错乱，人格分裂。
当然除了身体和精神，人还有命运，也有“肉身”和“状态”。
在西医中，身体出了问题需要去医院做检查，做CT，做X光；精神出了状况，需要心理医生做心理咨询；那一个人对命运迷茫的时候，在运势不佳的时候怎么办？
在我们的传统文化中，医易同理，中医管身体，《易经》管精神和命运，这两者是相通的，所以会有巫医同源的说法。用的都是用阴阳五行，天干地支那一套，天地人相通。
《论语·子路》：“子曰：‘南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医。善夫！’” 邢昺疏：“巫主接神除邪，医主疗病。”
可以看出古人的世界中，巫是管“接神除邪”的，医生是管“疗病”的。
医的古体即为上医下巫“毉”，只是到了战国以后，巫和医才逐渐分开。
而巫还有一个称呼巫祝，在上古时期的职责就是接神，而且多为女性，当然接神还需要通过某种仪式，比如舞蹈，符咒。这也是舞蹈的起源。
巫，《说文·巫部》：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。”
《礼记·曾子问》：“祫祭于祖，则祝迎四庙之主。”郑玄注：“祝，接神者也。”
举这两个例子就是说明，在上古时期无论身体还是精神，都是一个人在管，这个人就是：巫祝。也有地方称之为：大祭司。
可以这么说，凡是用来联系神、鬼、人、自然界，而使用的所有方法手段，都属于巫术，这其中自然包括医术。
2.巫掌握了什么
那么巫祝掌握了什么？靠什么和神灵沟通？
仰观天文，俯察地理，中知人事。
明朝的大思想家顾炎武讲过：凡三代以上，人人皆知天文，后世文人学士，有问之而茫然不知者奕。
从古人的典籍中就能看得出来，无论是妇人还是儿童，还是农民士兵，都懂天文。
比如七月流火，农夫之辞也；三星在户，妇人之语也；月离于毕，龙尾伏辰，儿童之谣也。
注：具体可以网络搜索「中科院院士王力」：学古文要懂点天文知识。
上古先民人人都懂观天，就像现在的人出门前看天气预报一样。因为天气预报某种程度上代替了观天的效果：预测天气。
这其实不难理解，当人的第一要务是生存时，就一定会迸发最原始的冲动，当你每天需要从事农业时，你每天也会关注天气。
而巫祝掌握的就是天文地理，再具体讲就是日月金木水火土，北斗紫微。就是这些星宿的运行规律，以及对人的影响。是阴阳，昼夜，风寒暑湿燥热（和中医相通），四时，节令，风雨雷电以及山川河流，地气地貌，还有看不见的冥力。
观测这些的目的很纯粹，就是为了指导生产和生活。
当然看得见的你都不会怀疑，那看不见的呢？比如冥力。很多人是半信半疑，有的人可能说子不语怪力乱神。
怪力乱神事孔子讲的，但是大多数人不知道怪力乱神是什么意思？
所谓怪，力，乱，神，指的是怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。想到这四件事你再想想相反的是什么？是仁德礼仪，上下尊卑，这是孔子在周礼“礼崩乐坏”情况下讲的一句话，他反对的不是怪力乱神，而是人皆不尊周礼的乱世，他想恢复的是礼乐制度。
否则儒家也不会被后世的统治者利用，成为维护统治的工具。后世儒家和统治者达成协议，你许我功名，我帮你维护人心稳定，教化万民。
而巫祝就是掌握了所有天文地理，历史经验的，代表无所不能，无所不通的“神权”。
走到这里，再往西一步就是原始宗教，就会成为“迷信”。但是我们祖先没有迈出那一步，而是选择了理性，让他成为天文地理。
可见古人从不迷信！
3.关于冥力·来自黑暗中的繁星
再回到“冥力”。
现代人对于自己改变不了的东西都称之为“命”，比如自出身不好，时运不佳，认为是命运的束缚。这些对人来说都是看不见，摸不着，只能用意念去感知的，而在上古时期，做这件事的人是“巫祝”。
作为上古先民来说，除了看得见的风雨雷电，动物的生老病死，植物的春发夏长秋衰冬败，那些看不见的是什么？
举个简单的例子：即将发生地震的时候，人感觉不到的东西，动物能感觉到。一些动物都会躁动不安，尤其是蛇，狗，鸡甚至鱼虾都会行为异常。但是人感觉不到，所以只能根据这些动物来判断。
所以这世界上的东西，第一是你能看到的，比如动物植物，比如风雨雷电；第二是你看不到但是能感觉到的，比如热，燥，寒，湿，也包括我们嗅觉味觉感知的世界；第三是你看不到也感觉不到的，但是动物可以感觉到，比如来自地球磁场的能量，鸽子，候鸟或者海豚都能感觉到，比如地震前动物的反应。以上三种无论对人还是对动植物的影响都是显而易见的，就算人无法感知，也可以通过动物植物判断。但是第四种是人自己无法感知，也难通过动物植物感知，比如冥力，比如常说的命运。
再举个例子，我们都知道天干地支，十天干，十二地支。为什么天干是十个，地支是十二？
因为在夏朝之前中国还有一种历法是十月制，一个月36天，至今彝族用的历法还是十月制。一年360天，但是这和太阳的回归年相差5-6天，于是把这五天作为“过年日”用来过年。现在知道为什么道教有三十六福地，七十二洞天了吧，知道为什么水浒传是三十六天罡，七十二地煞了吧，源头在这里。
另外：而十天干在古代的地位是非常高的，可以看看商朝的君主名字，全部是带着十天干的。我们熟悉的纣王，名帝辛。商朝的开国君王商汤，名天乙。
但是这种历法非常不方便指导生产，而且人类也逐渐从母系社会的采摘打猎发展到父系社会的种植农耕。于是才有了后来的以回归年为一年的“四分历”。而十二地支是从木星公转的周期11.86年而来，即每11.86年，木星与二十八星宿的虚宿重叠为木星的公转周期，所以木星才叫“岁星”。而十二地支的子，在很多解读中被理解为萌芽萌发，这是它的“形”。
但是为什么对应老鼠？而不是子牛，子虎，子兔，因为当木星这个位置时，老鼠会受到特别的影响而出来活动频繁，这才是“神”。
所以天干表达了以太阳为主要能量源、以木日地关系为对应描述对象的阳气的主动变化，只要说明质变（也就是地球接近和远离木星的两个阶段），所以5*2=10就够了。而地支表达地球被动接受阳气的变化，以及太空外来阳气和地球本身阳气交互产生的阳气变化，具有滞后性（加热需要时间），所以增加了量变阶段描述，4*3=12个才够。
讲了这么多只是说明一件事：
地球是受到太阳系乃至整个银河系内所有星体共同影响，才有今天的自转和公转的周期，也才有了今天气候和环境。
这种星体的影响最主要的是七政，即日月金木水火土，而“冥力”即来源于此！来自这黑暗中的繁星。
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