《早发白帝城》
李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
小时候读诗歌，因见识、审美等所限，不大喜欢太长的，李白的一些诗歌给我印象很深。比如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》啊，《早发白帝城》啊，这些诗歌，当时我的小心眼里居然也能懵懵懂懂地感受到美，后来知道了，这些诗歌里有着李白的浪漫飘逸。
《早发白帝城》应写于李白晚年因“从璘”流放又刚被赦免之时。
乾元2年，59岁的李白终于等到赦免。
战乱，入永王幕府，行军，“从逆”，入狱，求助……暮年的李白遭遇这些事情，实在太累了。家国万里，此去蛮荒烟瘴之地，九死一生。突然传来赦免的玉旨纶音，须发花白的李白想来一宿兴奋无眠。在白帝城（李白自青年出川后，这时应是离故乡江油最近的地方。）侧身西望遥远的故乡烟云，还是毅然买舟顺流东去。
回归途中，诗人负手船头，迎面吹来凉爽的风，阳光照耀诗人久违的笑容，一声已显苍老但依然豪迈不减的歌吟响彻大江两岸。
“流丽飘逸，惊世骇俗”，《早发白帝城》是也。三唐压卷之作，《早发白帝城》是也。
迅疾轻快、明朗喜悦，我看出来了，大家都看出来了，而且为诗歌所感染，与李白一同欣悦。
过不惑之年（其实我的惑还多得很），心态好多了，开始学着宽容地看世间万物。但另一方面，又看到一些自以为是的东西。自以为是而已。
孔雀开屏时，我们一般都会站在孔雀的前方，但也不排除站在孔雀后面的时候。
采摘玫瑰的时候，那种美丽芬芳让我们爱不释手，但玫瑰花下的刺扎手的时候，也会一片惊叫连连。
在《早发白帝城》中，我前几年一直纠结在那个“猿声”上。
我认为，如若联系本诗的创作背景及诗歌中的“猿声”意象，该诗似并非纯粹的明朗喜悦，而是在表面的欢快下，有着挥之不去的隐忧。
要分析《早发白帝城》的诗义，首先要了解本诗的创作时间。安旗先生的《李白全集编年注释》认为《早发白帝城》写于乾元二年（759年），当时李白59岁，流放途中，遇赦还江陵。也有一些学者认为该诗作于李白年轻时，但目前学界多持安旗先生意见：李白59岁，流放途中遇赦还江陵，于白帝城写下这首诗歌。这个创作背景也是此处的立足点。
文学创作中，作品的主题思想、整体结构、情节设置、语言等都不是随意而然的，哪怕是天才诗人李白的天才诗歌之一《早发白帝城》。本诗第一句瑰丽华彩、飘逸如仙；第二句迅疾中有着一种向往（从苦难流放地回家）；第三句多理解为宕开一笔为下一句作铺垫；第四句有御风而行、轻快自得之意。“两岸猿声啼不住”难道仅仅就像古今许多学者所认为的单纯写景致“宕开一笔为下一句作铺垫”吗？其实，此处的“宕开一笔”也可联系本诗的创作背景，以及诗歌作品一些意象的较为固定的意蕴指向来推究，不排除暗含着“忧郁”、“伤感”的可能。
首先来说《早发白帝城》中“猿声”这一意象。
晋干宝《搜神记》卷二十：
“临川东兴有人入山，得猿子，便将归，猿母自后逐至家。此人缚猿子于庭中树上以示之。其母便抟颊向人欲乞哀，状直谓口不能言耳。此人既不能放，竟击杀之。猿母悲唤，自掷而死。此人破肠视之，寸寸断裂。”
南朝宋刘义庆《世说新语．黜免》：
“桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者，其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝，破视其腹中，肠皆寸寸断。”
这两则故事应为我国古代有关“猿啼”故事的最早版本之一吧。特别是《世说新语》一则，更将“猿啼”与“三峡”紧扣一起。而且，自此，“猿啼”便与“伤感”情绪密不可分。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”李白《秋浦歌》：“君莫向秋浦，猿声碎客心。”杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”，刘长卿《重送裴郎中贬吉州》：“猿啼客散暮江头，人自伤心水自流”等诗句，其间，“猿声”意象都与愁绪、伤感有关联。换言之，“猿声”意象已经在古代诗词中具有了跟“愁绪”、“伤感”等有紧密关联的固定意蕴指向。
目前百度百科“猿啼”词条便如此记载：“本意为猿类的叫声，常被诗人在诗词中引用，抒发诗人悲伤的情感。”
古诗词中的意象往往具有固定意蕴。再举一例来说明这个问题：宋朝词人辛弃疾名作《菩萨蛮·书江西造口壁》：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”古人认为“鹧鸪”的叫声类“行不得也哥哥”，古代诗歌中鹧鸪代表的是：感叹时光流逝之无奈；寄伤时忧国、家国兴亡之思；羁旅乡思之愁等。只有懂得这一点，读者也才能读懂辛弃疾这首词抒发的国家兴亡的感慨，对朝廷苟安江南的不满和自己有志图北却又一筹莫展的愁闷。
诗歌创作中，诗人对所选取的诗歌意象并非率性而为，而是相当讲究的，如同一部小说中，人物形象的塑造或情节设置。诗人李白遇赦回归，两岸风光无限，风物无数，何独垂青这一众所周知的与悲苦愁思紧密联系的“猿声”？据此，当我们在《早发白帝城》中看到这个“猿声”，虽不一定绝对地将其与“凄厉”、“忧郁”等意义相联系，但也绝不能排除有此可能。这是我们在文学鉴赏时所应具的对语境、语言的敏感。
其次，对于“猿声”意象的理解，《早发白帝城》的创作背景也至关重要。前文已述，学界多认为本诗的创作时间是乾元二年（759年），当时李白59岁，流放途中，遇赦还江陵。李白受多种文化思想影响，一生多隐逸意趣，但也积极进取，李白在《代寿山答孟少府移文书》言：“申管晏之谈、谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”可见其以安社稷、济苍生为内涵的鸿图大志。安史之乱中，李白被招致永王李璘幕下，原以为可一展胸襟，后永王兵败，李白因“从逆”而遭流放夜郎。人生暮年，境遇又是如此不堪，突遇赦免得以生还，诗人如何不幸极而喜极？宋朝黄庭坚有诗言遇赦心情，似可参照：“投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。”但是，此时李白年届花甲，为天下人所谤讥（杜甫诗言：世人皆欲杀，吾意独怜才。即言此时的李白遭际），一生抱负皆付之流水，即使回归，也只是侥幸逃脱流放苦寒之地，与自己向来的期许相差太远。于是，在明朗轻快的《早发白帝城》中，那“啼不住”的“两岸猿声”隐隐唤起着诗人心里深处的凄凉感伤。这样的理解并不突兀。
再看两首与《早发白帝城》创作时间相近的李白诗歌。
《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》
君家全盛日，台鼎何陆离！
斩鳌翼娲皇，炼石补天维。
一回日月顾，三入凤凰池。
失势青门傍，种瓜复几时？
犹会众宾客，三千光路岐。
皇恩雪愤懑，松柏含荣滋。
我非东床人，令姊忝齐眉。
浪迹未出世，空名动京师。
适遭云罗解，翻谪夜郎悲。
拙妻莫邪剑，及此二龙随。
惭君湍波苦，千里远从之。
白帝晓猿断，黄牛过客迟。
遥瞻明月峡，西去益相思。
《留别龚处士》
龚子栖闲地，都无人世喧。
柳深陶令宅，竹暗辟疆园。
我去黄牛峡，遥愁白帝猿。
赠君卷葹草，心断竟何言。
均有“猿”在焉，且均与“愁苦”情绪有关。
流放不是去喝酒吃饭，不是温柔富贵乡。凄凉感伤是正常的，也是要延续在流放过程中的。就算被赦免，但之前那些沉重的压力几欲摧毁人一切的恐慌、无助、抑郁等等难道就真能随赦免的诏令一刹那烟消云散？
《早发白帝城》在“流丽飘逸”依然留下了沉重的一处痕迹。
此外，我们还可以从李白诗歌常见的抑扬跌宕的创作风格来看这个“猿声”。
以李白的《行路难》为例，《行路难》应为李白诗歌中最为跌宕起伏的作品，几乎每两句之间，甚至一句中都有情感的起伏波动。这样的情感起伏，在李白的诗歌作品中并不少见。因此，这也为我们解读《早发白帝城》提供了客观的可能。如若“猿声”隐隐唤起诗人此时心里深处的凄凉，恰与本诗第一句、第二句和第四句构成情感的跌宕起伏，有别于一马平川地仅写迅疾及欢欣的心情。这样的情感结构，与李白的其他一些诗歌是相吻合的。《岘佣说诗》：“太白七绝，天才超逸，而神韵随之。如‘朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还’，如此迅捷，则轻舟之过万山不待言矣。中间却用‘两岸猿声啼不住’一句垫之，无此句，则直而无味；有此句，走处仍留、急语仍缓。可悟用笔之妙。”此处特提第三句的“猿声”，但立足点仅仅为铺垫之作用，借用其“无此句，则直而无味”，在不排除《早发白帝城》也有着诗人李白情感的跌宕起伏这一前提下，第三句的“猿声”确实使整首作品增“味”不少，值得深思。
由此，我们在感叹赞美李白《早发白帝城》的“流丽飘逸，惊世骇俗”之际，若能深入联系李白受“从逆”之冤屈而遭流放，万般激愤、绝望后才被赦免回归，当有更多感喟。
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