要觉悟到由于迷惑无知，才使自己沉沦于生死轮回之中。而觉悟了的菩萨则常常认识到，只有博学多闻，才能增长自己的学问智慧，使自己获得宣讲佛法圆通流畅、无所滞碍的才能，教化一切众生，使他们都能够得到远离生死、彻底解脱的大快乐。
博学多闻的意思是：学识广博，见闻丰富。博，意为“量多、丰富”，亦可解释为“通晓”。博学，意为学要广泛地猎取，以达到知识渊博、学识丰富、学问广博精透的境界。
博学作为一种治学精神，作为一种人生追求，在滔滔历史长河中为无数名人志士所追求、所演绎。而中华民族凭借其古老悠久的历史，拥有着博大精深的文化积淀，也就自然成为一部抒写“博学”精神的宏大画卷。这个古老民族的“博”字情缘，使得人们对博学之人尤其钦佩与向往。“博学多才”、“博闻强识”、“博古通今”、“博大精深”、“博采众长”……几千年来，人们对“博”字的青睐与崇拜从未衰减，对“博学”的追求俨然融入了人们的为人处世之道和经世致用之学，融入了我们古老民族成长过程中每一个或辛酸或喜悦的故事，在人们的心灵和中国社会的文化中留下了深深的烙印。
“博学”就是征服知识的一把利器。春秋战国众家学派也许并未料到，不是儒家、法家抑或某一个学派，而是人们对“博学”的追求将历史推向了一个前所未有的高度。“博学”之风造就了泱泱中华“君子之国”、“雅士之邦”的美称。
“博学”不是用来瞻仰，而是用来追求的。追求“博学”不是一句口号，不是远方的一抹绚丽云彩。《论语》一再强调“敏而好学，不耻下问”，“默而识之，学而不厌，诲人不倦”，“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，“人不知而不愠”，这些句子告诉人们要以虚心的态度、勤奋的精神和坚强的意志来追求“博学”。同时，“博学”不仅是广泛地猎取知识，还是仁义礼智信的一种修行。子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”就像苦行僧的万里取经一样，求学也同样需要一种仁义的胸襟，一种坚忍的态度。
我们为什么说一个人博学呢？因为他知道的比平常人多一点，他的能力比别人强一点。博学多才的人愈多，社会就会愈进步。
那么如何达到博学多闻？就是要勤学。所谓勤学，即勤学苦读，要忍耐、精进、吃苦，学问、技能才会有所成就。任何事情的成功都不是偶然，也不是侥幸得来的。学习技能、研究学问的过程都是先苦后甜，所以不要怕吃苦。我们都知道“勤能补拙”，勤下工夫，经过不断练习，最后必然学有所成。如果觉得自己脑筋不好，该如何补救？脑筋不好是因为妄想执着太多，所以要检讨反省，把过去的妄想执着通通看破、放下，把烦恼妄想忘掉，这是第一步；第二步就是要努力勤劳，要有恒心、耐心、信心，用心学习，如《中庸》所说：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。”滚滚洪流要靠涓涓细流汇成，渊博的知识是靠长年苦学积累的。
博学多闻的人，往往在事业上有成就，在社会上有声誉，贡献也比一般人要突出，受人羡慕。因为有了博学多闻才有智慧，生活中才不会糊涂，所以我们要做一个博学多闻的人。
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