扁鹊的“扁”，读pian音，通“翩”，有翩然之意。
扁鹊的“鹊”字，字义原指鸟，准确地说，是指喜鹊。
清代学者梁玉绳在《史记志疑》中就说扁鹊之“扁”是“取鹊飞鶣鶣之意”，即指一只喜鹊在翩然飞翔。
传说，上古轩辕时代有一位医生，金针渡世，到处行医。人们非常尊敬喜欢他，把他比作一个会给人带来喜讯的喜鹊，美其名曰：扁鹊。
由此可见，最初的扁鹊其人，应该只活在传说中。
山东出土有一汉代石刻，上面有扁鹊的形象——人手人面，头戴冠帻、鸟身禽立、拖着一束长尾。
可见，扁鹊就是一个神话人物。
但是，到了春秋战国，有人给扁鹊这个名字赋予了新的生命。
《史记》记：勃海郡郑(今河北沧州市任丘市)有一个名叫秦越人的医生，因“家于卢国”又称卢医，医术高明，面对许多疑难病症，都能做到药到病除。人们就以神话故事中的神医扁鹊的名字来称呼他。
这个扁鹊被司马迁这样郑重其事地记入《史记》中，那就是实实在在的人了，后世每提到“扁鹊”这个名字，就不再是指那个人首鸟身的神话人物，而是卢医秦越人了。
实际上，很多人都只知道扁鹊而忘记了、或者根本不知道秦越人这个名字了。
扁鹊在中国医学界的地位非常崇高，相传其曾著有《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《难经》，奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河，从而被尊为古代中医学的祖师，有“中国的医圣”、“古代医学的奠基者”之称。
范文澜先生在《中国通史简编》称扁鹊是“总结经验的第一人”。
扁鹊墓位于河南省安阳市汤阴县城东8公里伏道村南，据《汤阴县志》记载，扁鹊墓庙周围，原有艾园数十亩，奇香异常，能医多种疾病，被明代列为贡品之一。
现在，此处生出的艾仍广为善男信女所采用。每年端午节时，方圆数十里的民众，到此采艾的络绎不绝。
汤阴伏道乡党委、乡政府筹巨资修葺、扩建扁鹊庙，增建了“扁鹊中医中药博物馆”和中国古代名医厅等建筑。
在扁鹊的家乡沧州任丘，当地人建造起“药王庙”，专门供祠他。
据说扁鹊是四月二十八日诞生的，于是，每年这天，家乡民众都会举行盛大的纪念仪式。
可惜的是，扁鹊所著的《扁鹊内经》、《扁鹊外经》均已失传，而《难经》是在汉代出现的，可能是汉代人托其名而著。
也就是说，扁鹊其实并没有什么著作传世，很难当得起“中国的医圣”、“古代医学的奠基者”这样的称号。
即历史教科书早有将之从课本删除之想。
不过，经国家文物局批准，2012年7月至2013年8月，成都文物考古研究所和荆州文物保护中心组成考古队，对位于成都金牛区天回镇、成都地铁三号线建设工地的一处西汉时期墓地进行了抢救性的考古发掘，在发掘过程中，有重大发现，跟扁鹊有关！
由于整个墓室在2000多年的时间内，一直浸泡于水中处于饱水状态，保持了墓室的环境稳定性，所以墓葬物品保存完好。其中出土了920支竹简，涉及9部医书和1部《医马术》。
这9部医书里，只有一部《五色脉诊》留有医书名，另外几部均没有书名。
考古人员通过向中医专家请教，结合这几部医书内容，初步将书名暂定为《敝昔医论》、《脉死侯》、《尺简》、《病源》、《经脉书》、《诸病症侯》、《脉数》等。
负责此次简牍识读工作的荆州简牍研究所研究员武家璧指出，其中《敝昔医论》中的“敝昔”二字，同“扁鹊”是通假字，结合医书内容分析，这里面有部份医书，极有可能是早已失传的中医扁鹊学派的经典书籍。
成都中医药大学教授和中浚认为，此次考古发现进一步证实东汉时期广汉的涪翁、程高、郭玉等以脉诊为特色的中医学派是扁鹊学派的继承人。
成都中医药大学中医药文化中心主任李继明表示，现在还有很多关于中医源流的疑问，此次考古出土的资料或将改写中医史。
但是，2017年新版历史教材还是义无反顾地删除了扁鹊这个名医。
原因是：教材本着严谨、科学、负责的态度，在没有确凿证据可以证明扁鹊这个名医是确有其人的情况下，还是将之删除为好。
的确，依据各种史料记载，扁鹊这个人的生活年代非常可疑。
在《汉书•古今人表》中，班固把上古到秦朝间一千四五百人列入表中，扁鹊和赵简子、越王勾践被放在同一时代。
本来嘛，《史记•扁鹊传》就记载有扁鹊给赵简子治病的故事。
赵简子即赵鞅（？—前458年）春秋末年晋国正卿。越王勾践（？—前456年）越国国君。由此看来，扁鹊应是春秋战国之际人。
《史记•扁鹊传》又记扁鹊是为秦武王治病，被秦国太医令李醯妒忌而刺杀掉的，此外，扁鹊还医治过田齐桓公、虢太子、秦穆公等人。那么，扁鹊其人少少也有两百多岁的寿命，这显然是缺乏科学性的。
还有，医学界根据扁鹊见蔡桓公的故事，说扁鹊大老远看见蔡桓公就诊断出病症，从而咬定他是总结有望、闻、问、切四种诊断疾病的方法。
但《史记•扁鹊传》记载，扁鹊在给虢太子看病时，他本人说得清清楚楚：“越人之为方也，不待切脉望色听声写形，言病之所在。”即我秦越人诊病，不切脉、不望色、不听声、不写形，却能一眼而知病症所在。
扁鹊为什么这么自负？《史记•扁鹊传》一开头就说了：扁鹊最初不是医生，而是旅店老板，接待过一个会特异功能的人——长桑君。长桑君认为自己和扁鹊有缘，就给扁鹊喝了一种具有神奇功能的药水。扁鹊饮了此药水，犹如“天眼”被打开，“以此视病，尽见五藏症结”，—双眼胜过现在的X光、B超，可以透视人体，把人体内的五脏六腑洞察得一清二楚。从此，扁鹊挟此特异功能行医，“特以诊脉为名耳”，对外装模作样“诊脉”一番，其实是完全没有必要的。
凡此种种，有良知的历史学家都认为不妥，不断呼吁，这才将扁鹊从历史教科书中删除。
另据《史记•扁鹊传》记载，扁鹊周游列国，“随俗为变”，在赵为妇科医生，在周为五官科医生，在秦为儿科医生，非常儿戏。
还有，《列子•汤问》记载有一则“扁鹊换心”的故事，更让人不可思议、难以置信。
该故事说：鲁公扈、赵齐婴二人有疾，同请扁鹊求治，扁鹊对鲁公扈说：“你志强而气弱，足于谋而寡于断，齐婴志弱而气强，故少于虑而伤于专。如果把你俩的心脏互换，就能平衡互补，病根也就除了。”扁鹊饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之，投以神药，即醒，体健如初，二人辞归。
大家都来说说，把扁鹊从教科书删除掉，到底是好还是不好？
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