白色代表啥生肖(兔语二三)

首页常识更新时间:2023-03-26 19:23:00

“小白兔,白又白,两只耳朵竖起来。爱吃萝卜和青菜,蹦蹦跳跳真可爱。”这是孩子们的儿歌。白色即玉色,在十二生肖中,唯有兔与之相称。西晋哲学家、文学家说:“月中何有?玉兔捣药。”(《拟天问》)“玉兔”一词虽笼而统之,却因此成了月亮的代名词,是圣洁的象征。

我想,这是从颜色产生的联想吧!因为,月、兔、玉,三者同为白色。白色,则无暇无疵,象征纯朴和圣洁。月色媚,玉质洁,用以比兔,对兔是一种赞美。因此,兔是瑞物。兔年,带给人间的,将是浩浩的满满的瑞气。兔子乃中国文化的祥瑞之兽,是十二生肖中最让人怜爱的动物——娇美,安静,不烦人,也不伤害人。在它身上,我们找不到一件攻击或者报复性的武器。

自唐以来,许多诗歌大家都写过咏兔诗。“新秋白兔大于拳,红耳霜毛趁草眠。天子不教人射击,玉鞭遮到马蹄前。”唐代诗人王建笔下的小白兔纯洁、机敏、驯良,深得皇上喜爱,以至于对它呵护有加。

我喜欢一个不怎么知名的元代诗人袁桷的八行小诗,说的是:家奴外出拾草,有白兔迎上,奴惊恐,倒退几步,路人见她纵兔不逮,笑她笨拙。主人说,这是家奴的仁慈啊!既写了动物对人的友善,又写了人对动物的抚爱,人兔无伤,实为今日所必需。

常言道:“兔子不吃窝边草”。窝,是赖以生活和繁衍的所在,这里的自然生态和周边环境,岂容破坏?然而,破坏自然生态和周边环境的,大有人在。人不如兔,这难道不是一种悲哀吗?兔子不吃窝边草,可谓言简意深。

我想起一成语“守株待兔”,一农夫耕地,土里露出树根,忽有兔奔来,触树而死。于是,他弃耕,死守在根旁,以期再度获利。无兔来,事虽小;误了农时,事就摊大啊!把偶然当必然,失望是必然的。

司马迁的《史记》亦有“飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹”的名句,说的是事毕见弃、杀戮功臣的史实,让人提防“可与共患难,不可与共乐”的一类主子。但这里所同情的只是走狗而已,认为狡兔死了也就算了,有功的走狗可要留住。

我还想起成语“狡兔三窟”。兔子巧筑三窟,以避敌之穷追猛击,表现了极大的聪慧、机智和谨慎,用“狡”来贬低灵兔,是不公平的。天真、善良、温和,是兔子的行事风格,假如将其视作“狡”,岂不冤枉人家?于是,祖先便在“兔”字头上加个盖,提醒世人别“冤枉”了可爱的小兔兔。

还有“龟兔赛跑”寓言,千古流传。兔与龟是作过长跑比赛的。第一次,兔输了,输在它以为龟腿短体重,速度必然很慢,而对其勇往直前、百折不挠的精神,估计不足。第二次,兔吸取教训,再没有走三步停两步,尤其没有停下来睡大觉,结果:兔赢了。现在面临第三次,谁胜,难说。谁敢说,兔不会重犯老毛病?谁又知道,龟不会想出新招呢?

汉语奥妙无穷,就像“兔”字,甲骨文、篆文所描画的正是兔子长耳短尾的模样。而“兔”与“免”的差别,就在于有无右边的“点”。这个“点”,就是兔子的“小尾巴”。兔性善逃,不小心便会逃脱,所以“逸”字从兔。飞禽莫如鸪,走兽莫如兔。形容速度的词儿如“瞬间”“霎时”“说时迟,那时快”等等,无论如何比不上“脱兔”二字形象生动。元末明初学者苏伯衡在《古剑歌》亦说:“神光兔脱习雪霜,宝气龙腾贯霄汉。”“兔脱”的轻灵迅捷,竟与“龙腾”的磅礴气象相提并论,可谓天地呈祥!

兔毛是制笔的好材料,汉代就有兔笔行世。兔笔备受文人的青睐。用来制作兔毫笔的兔是野兔,亦称山兔,其中紫黑色毛,在毫料中称为“紫毫”,长而锐利,弹性较强,用以制笔最佳;但在每一张兔皮上,可采的紫毫并不很多,所以颇为珍贵。唐代白居易在《紫毫笔》诗中说:“江南石上有老兔,食竹饮泉生紫毫。宜城之人采为笔,千万毛中选一毛。”北宋大文学家欧阳修的《白兔》诗中,有“千里持为翰林宝”的句子。“翰林宝”就是兔笔的美称,兔对于中国的文明作出了贡献。

遇(玉)兔呈祥,癸卯年到了,喜欢一些有关兔的春联五言的有:虎啸雄风在;兔奔好景来”。“虎声传捷报;兔影抖春晖。”七言的有:“喜玉兔今年跃起;祝巨龙明岁腾飞”。因兔年之前是虎年,之后是龙年,做到了前后照应,使虎、兔、龙相连缀而互为景观。今年又收到我所在的社区人员送来一副对联:“先凭花讯捎春意;好蘸诗情入兔毫”。我觉得从意韵来说,似比以上三对联要高一个档次,读来油然而生亲切感。

“小兔儿乖乖,把门开开,妈妈回来,我要进来。”还是想起小时候唱的儿歌。

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