有人说：“一个人在学校读书的时间是最可羡慕的一段时间，因为他没有生活的负担，时间完全是他自己的。“大学总与青春相伴，在最美好而又自由的时光里，可以快意读书。100本好书，共20类，参考梁启超等大师以及北大、清华等高校为大学生开具的书单，送给大学生们。
一、认识大学
大学，究竟是什么样子的？憧憬。
大学，应该是什么样子的？理想。
大学，我们应该怎么度过？计划。
大学的首要使命是传播和发现关于重大问题的真理。
——爱德华·希尔斯
所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。
—— 梅贻琦
在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
—— 陶行知
1.《大学的声音》：聆听在1位校长与24位校长（书记）之间展开的智慧对话，感受来自21所高校掌门人对大学建设的独特思考。
一个国家有没有世界一流大学，实际上和这个国家的地位有非常大的关系。
—— 潘云鹤 浙江大学前校长、中国工程院常务副院长
北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、复旦大学、南京大学、上海交通大学、南开大学、四川大学、武汉大学等来自21所名校的24位校长书记，共同奏响大学的声音！
教育，是注满一桶水，还是点燃一把火？
大学的责任在于探索未知世界，传承社会文明。
大学的价值既体现在人才培养方面，也体现在大学的科学发现和研究成果在实践中的具体应用方面。
大学的精神是推动世界一流大学建设的灵魂，是指明高校前进方向的灯塔。
2.《浪迹十年之联大琐记》：追索一个学者的学问轨迹。
陈达（1892—1975），著名社会学家，长期担任清华大学社会学系系主任，抗战时期任西南联合大学历史社会学系系主任和清华大学国情普查研究所所长。
轰炸机下读书声
- 昆明北门外联大新校舍18甲教室内，学生络续来到，准备上人口问题课，时为晨十时三十五分，忽闻空袭警报。
- 有人提议到郊外躲警报兼上课，余欣然从之。向北行，偏西，过苏家塘及黄土坡，见小山充满树林，前面海源寺在望，此地离北门约六里。
- 学生11人即在树林中坐下，各人拿出笔记本，余找得一泥坟坐下，讲C. Gini氏及R. Pearl与A. M. Carr-Saunders氏的人口理论，历一小时半有余。
本书为西南联大社会学系系主任陈达先生的笔记体日记，叙述了其卢沟桥事变后，告别清华园，辗转至云南主持联大社会学系的日子。
3.《往事偶记》：从清华到西南联大，陈岱孙一直都是主事者。“他以一个学者的眼光，记录下了其所亲历的大时代。”
陈岱孙是大家公推出来的“群主”。因为他处事公正严谨，思虑细致周密，从清华到西南联大一直都是主事者，威望甚高，年纪轻轻就被尊为“岱老”。
陈岱孙（1900—1997），著名经济学家、教育家，被誉为“中国经济学一代宗师”。
陈岱孙是教授治校体制创立、运行的关键人物，是梅校长最得力的助手。
梅贻琦说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”
到后来，梅先生甚至认为“校长不过是率领职工给教授们搬凳子的。”
说这样的话，他实在是过谦了，因为还有好几位教授和他一起搬凳子——教务长潘光旦、秘书长沈履、文学院院长冯友兰、法学院院长陈岱孙、理学院院长吴有训、工学院院长顾毓琇。
- 我这辈子只做了一件事，教书。
- 一次偶然机会，我上街，碰上展销，买了一本《英华字典》。我，作为一个读者，和商务印书馆的关系从这开始，而且大部分和外文译著有关。
- “学然后知不足；教然后知困”，故曰：“学不厌智也，教不厌仁也。”
- 书总是要读的。人类的进化赖于知识的积累；而知识则主要借书而传递。“读书无用论”是一个大骗局；再不能让人们有日回顾”恨不十年读书”了。
4. 《细读美国大学》（第三版）：一位先行者领你进入美国大学的人生指南。
本书并非严格意义上的高等教育学术著作，价值却不在美国高等教育研究著作之下。这不是用逐章逐节排序而来的教科书，却是作者在美国各类大学学习、工作和生活体验的集成。
——北京师范大学高等教育研究所教授、常务副所长洪成文
- 和世界上大多数高校体制一样，早期的美国大学基本是精英教育。美国最初的大学是以培养牧师和贵族为宗旨的，而且多为私立。
- 美国高校真正成为现代意义上的大学是在二战结束之后。美国社会真正进入“高考”时代是在20世纪的最后20年。半个多世纪以来，很多学校不再以培养未来社会的领袖作为自己唯一的办学宗旨，而是将课程与专业设置的重心不断地向科学与应用技术的领域倾斜。
5.《启蒙之所 智识之源——一位剑桥教授看剑桥》：获得诺贝尔奖最多的大学怎样哺育无数思想泰斗和科学巨匠，剑桥大学800年之际的思考。
原创力是剑桥学术生活中最受重视的素质之一，也是剑桥长期以来选拔博士生的主要标准。探明新事物，创造前所未有的新东西，找到解决老问题的新路子，开拓知识的新“矿层”，这就是剑桥的最高目标。
多种因素激发了剑桥人的创造性：
- 无论一个人想做什么，都会受到尊重。
- 职位和职称相对而言不分高低贵贱；研究与教学之间不存在尖锐的差别；更受重视的是口碑而不是正式职位。
- 非凡的成就可能伴随着羞怯畏葸、糟糕的授课技巧、孩童似的天真、无可救药的自私。
- 一旦成为剑桥某学院的院士，就无需为进一步晋升而奋斗，除非是谋求院长交椅。
- 剑桥创造力的另一个源泉，是专业之间或学科之间没有不可逾越的障碍。
- 大学的核心精神就是好奇，盖因学术生活的主要内容就是力图答疑解惑。
二、读书
我们通过书籍得到包罗万象的知识，却未必了解关于书本身的知识。
书籍将历史呈现在我们的面前，却常将自己的历史隐藏其中。
书是怎么来的，如何发展的，我们应该怎样去选书、读书？
放假，正是读书的好时候。
读书，是为了更好地活着。
6.《古今名人读书法》：不仅是读书法方法，更是一部中国人阅读的历史，一部国学指导教材。
本书采集古今三百余位名人读书心得，列为八百余则，上自孔孟，下至蔡元培、胡适之，以时代为序，依次罗列，便于检索。书末附相关书目数十种，并介绍其作者、版本、存佚，乃至内容之优劣，尤便查考。
7.《诗言志辨 经典常谈》：公认为中国现代学术经典之作，普及中国传统文化的启蒙经典。
爬梳上至春秋战国时的诗言志说，下至汉代的诗教说，从比兴到正变，阐明了诗言志的中国诗学传统。
因为这本书（《经典常谈》）的引导，去接触古书，就像预先看熟了地图跟地理志，虽然到的是个新地方，却能头头是道。
—— 叶圣陶
8.《风雨故人来——钱理群谈读书》：我们为何读书，如何读书？读书是在用自己的眼睛和灵魂，去读世间这一部活书！
读书的过程，就是一个物我的回响交流的过程。
一方面用自己的胸襟和眼光去发现古人；另一方面，又通过这种发现进一步肯定自己，扩大、丰富自己，建立起支撑自我的精神柱石，有如佛家所说的“千灯相照”。
本书时而对青年学子谆谆相告，时而带我们走进鲁迅、周作人等文化大家的读书生活。他提倡具有精神深度的个性化阅读，提出要沉潜到历史的深处、文明的深处、生活的深处、人性的深处，从而获得生命之重。
9.《如何阅读一本书》：每本书的封面之下都有一套自己的骨架，作为一个分析阅读的读者，责任就是要找出这个骨架。
一位传奇的作者，《大英百科全书》的编辑指导；知名出版家郝明义翻译推荐。
蒙田说：“初学者的无知在于未学，而学者的无知在于学后。”总有一些书呆子读得太广，却读不通。“读得太快或太慢，都一无所获。”
一本书出现在你面前时，肌肉包着骨头，衣服包着肌肉，盛装而来。不懂阅读的人，初探阅读的人，可以少走冤枉路；对阅读有体会的人，可以有更多的印证和领悟。
一本书告诉你：
……
10.《图书馆的故事》：这世上如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。葛剑雄作序推荐。家庭及文化机构必藏品。
使我所知的天堂片段连成一篇世界图书馆的简明历史。
—— 葛剑雄
图书馆一直就是战场，狂人与智者在此征战，试图主导书对我们的意义。
这些战争让我们看到图书馆两个相互矛盾的本质：
- 一方面，我们想要出版大量书籍，来“赞颂”最好的、最美的文字；
- 另一方面，我们想控制住任何形式的人类知识。
本书从解读图书馆、书的战争、沉浸在书海之中等角度着手，将图书馆的历史、发展状况等内容以小故事的形式展现出来，可以使读者在阅读活泼文字的同时，体会到隐匿于图书馆乏味概念下的鲜活的文化核心。
三、哲学
人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。
——帕斯卡尔
凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决。这种学问，叫做哲学。
——胡适
11. 《论语集注》：本是朱熹的代表著作之一，也是四书上升为儒家经典的地位以后，诸多注解中最有权威和影响最大的一种。
本书对最具影响、最有权威性的《论语》古注——朱熹的《论语集注》进行了严谨细致的编校，旨在通过读经兼读古注，体现述而不作的传统，使读者了解古人的诠释路径与理解取向。
12. 《老子今注今译》： 中国历史上最伟大的名著之一、被誉为“万经之王”；除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
《老子》又称《道德经》，是道家经典著作，陈鼓应先生的注本是今人注释本中影响最大的。
13.《中国哲学史大纲》：第一部完整的、具有现代意义的中国哲学史著述。
梁启超赞其“凡关于知识论方面，到处发见石破天惊的伟论”。
在传统中国，经学凌驾于所有的学术之下，而胡适的这部中国哲学史，将其当成独立学科，将经学与之剥离开，因此冯友兰说“在中国哲学史研究的近代化工作中，胡适创始之功，是不可埋没的”。中国哲学史的近代化，其实也就是学术转型，由经学范型转向西学范例，由此可见胡适的创始之功的意义。
14. 《理想国》：柏拉图最著名的代表作西方哲学家公认的“哲学大全”。
人的灵魂就好像眼睛一样。当他注视被真理与实在所照耀的对象时，它便能知道它们了解它们，显然是有了理智。
——柏拉图
全部西方哲学传统都是对柏拉图的一系列注脚。
——英国哲学家怀特海
15. 《西方哲学史》：一部书读懂西方哲学。
人吃饱之后，绝不会就由此满足，反而更为欲望丛生，生机勃勃。
——罗素
本书是英国哲学家罗素根据其在美国讲学时的讲稿整理而成的一部著作，也是罗素重要代表作之一。
四、历史
当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。每一国家必待其国民备具上列诸条件者比较渐多，其国家乃再有向前发展之希望。否则其所改进，等于一个被征服国或次殖民地之改进，对其国家自身不发生关系。换言之，此种改进，无异是一种变相的文化征服，乃其文化自身之萎缩与消灭，并非其文化自身之转变与发皇。
——钱穆
历史学既是科学亦是艺术。
——张荫麟
16.《古代神话与民族》：借文字追寻一个民族的文化来源，从上古神话视角看帝王世系和东西交流。
一个民族，追寻他的文化来源，由文字记载以前至于邃古之初，时代愈悠远，故事愈神秘，神秘至于不可再追寻的阶段，便断之以洪水。
——丁山
17. 《中国史纲》：天才史学家张荫麟先生的未完之作，广受赞誉。
中国新史学之大业，殆将于张君之身完成之。
——钱穆
张荫麟先生，史学家也，亦哲学家也。其宏博之思，蕴诸中而尚未及阐发者，吾固无从深悉。
——熊十力
18.《国史大纲》：在民族危亡时期， 用以唤醒国魂、御敌救国的佳作。
钱先生的中国学术思想史研究博大精深，并世无人能出其右。
——杨联陞（美国哈佛大学教授，有汉学界第一人之誉）
对中华文化的温情和敬意，是贯穿在他全部学术中的核心精神；他一生的活动，都是为了唤起国人对传统文化的温情和敬意。
——钱逊（钱穆之子）
这是一部中国通史，因用大学教科书体例写成，不得不力求简要，仅举大纲，删其琐节。内容於学术思想，政治制度，社会风气，国际形势，兼有顾及，惟但求其通为一体，明其治乱盛衰之所由，开其一贯相承之为统，以指陈吾国家民族生命精神之所寄。此书系钱穆先生于抗战期间写成。书中对中国历史的发展大势及各时期的特点的阐述在中国史学界无出其右。
19. 《旧制度与大革命》：寻求“平等”的时候，千万不能忘记“自由”，这或许正是托克维尔从法国大革命中所得到的最重要的启示。
《旧制度与大革命》探讨的是法国大革命，在原有的封建制度崩溃之时，因并未带来革命预期的结果，而致使执政者与民众间的矛盾公开化，社会动荡愈演愈烈。
20. 《世界文明史》：扼要考察人类自远古至今追求文明的历程，一本不可多得的世界史入门读物。
在书中，各重要地区或国家均有所涉及，欧洲、北美、中美和南美、英联邦、中东、东南亚、非洲、印度、中国和日本都得到适当重视。
该书在美国不断再版，其一贯目的就是让学生既了解到各主要人类社会和文化的独特成就，又了解其局限，并让学生关心当代问题。它关注人类在文化、思想、制度和知识方面所取得的成就，政治事件被认为是重要的，但在叙述政治史时，侧重于介绍它们与文化、社会和经济发展史相关的内容。
