人生的三个维度
郭华庭
人生的行程，人生的存在的状态，也许要经过万水千山。其程之遥，其况之艰，非经历者不可体悟，不可名状。生命之舟，如鸿飞西东，取向飘渺。俯仰纵横，似可沿着三个维度来作粗略的解读。
生存，首先是生命本体的存在状态。实现于现在的时空里。油盐柴米，吃喝拉撒。无不在世俗这个圈子里转来转去。就生命的延续性说，生儿育女，履行所谓承前启后之使命。为己为后代努力创造理想的物质条件，力争生存得有尊严，有乐趣、有品质。
这个维度的追求，耗费几近毕生之精力与时间也未必如愿，但每个人都信心满满，"虽千万人吾往矣"。至于实现多少，凭各人认知与感觉，没有统一尺子。承载着生命延续之重而勤勉奋斗。这种期冀如江水滔滔，日夜奔腾。在这个维度上，人们循规蹈矩，顺着月落日升，秋冬春夏，循环往复，无需探讨"江上何人初见月，江月何年初照人”这般堂奥，浩浩乎，蓬勃乎，其生存之规模不可不谓之盛矣。生存界定于这个范畴，对生存的关照最为感性，最为现实。姑且命名为生存之第一个维度。
沿着选择的信仰与精神追求，体悟生命的多元内涵与丰富意蕴。生存的视野从闭区间走向开区间，生存的意义走向个性与共性兼容并包，充分彰显每个生命的俊朗与附丽。此谓之生存之第二维度。从物质层面看，即使是苟延残喘的生存，也从不停止对生命、生活的叩问，我为什么活着，怎么样活着才是值得的？等等，在众生中有海量的思考与回答。共产党人的党性之问，问得深邃而意义卓越。"参加革命为什么，现在该怎么干工作，将来留下什么，“等等，这种思考，其终极意义，是对生活生存生命的自觉思辨，是群体的生存自觉。那些思考力不健壮的人，虽不提出什么说法，但活着也一样有根据，意趣也有出处。
他们在用生存的具体状况来阐释其思想与主张。收购啤酒瓶的老头，白天走街串巷，四处劳顿，但晚上，喝上二杯，就点花生米，那个美劲，爽意，或许不比达官显要出入五星级酒店的感觉差什么。苔花如米小，也学牡丹开。大量的情形，是在职岗上忠诚奉献，以一己之力贡献于众生、社会，在完成职责过程中，找到自我，找到价值所在，这就是敬业乐群的意义所在。人对一生尤其是过往总是不断进行审视反思，总是在不停问己问人，在演绎、在求证，力图从别人眼里再看看自己，看看世界真相，但也许还是雾里看花，苦在其中，亦乐在其中矣。因为“再卑微的骨子里也有江河”。
缘于对圣贤的崇拜，力图超越生命，超越现实，超越世俗，行进在追逐永恒之路上。此谓之生存之第三维度。 对过去的是是非非反思，今日检讨昨日之非，与旧我告别，不断迎接新一轮太阳。此生的物化世界难予改变，生存条件与层次没有跃迁的余地了，那也停止不了前进的脚步，心灵是浩博的，可以揽古鉴今，可以精神驰骋八荒，可以养浩然正气，可以写下精彩的文章，与古人与今人与后人神交对话，那样就跨越了此生几十年的局限，实现生命质量的提升、层次的转换。纵使此生有憾事，遥知未来又语谁？冯友兰之"明时不虑老将至，一悟昨非便少年"，是极好的心态。当然，庄子对生命的参悟更卓越，视死如生，扣盆而歌，手舞足蹈欢迎另种生命存在，那确实需要持之恒久的修为，庶可逐渐走进彼岸之大境界。
