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本文章节：
01、“祥林嫂”命途多舛的一生
02、总是诉苦、抱怨，其实是遭受了心理创伤
03、如何帮助身边人走出心理创伤？
01、“祥林嫂”命途多舛的一生
我们经常将说话絮絮叨叨、逢人就诉说自己不幸的人比喻成“祥林嫂”。但不知大家是否知道，鲁迅笔下的“祥林嫂”其实是非常悲惨、值得同情的人物。
“祥林嫂”是短篇小说《祝福》中的人物，她没有自己的名字，自从二十多岁时嫁给了第一任丈夫卫祥林，这个称谓就一直跟随着她。
结婚没多久，卫祥林去世了。祥林嫂的婆婆想把祥林嫂卖到山坳里给人当老婆，好换来钱给自己的小儿子娶媳妇。祥林嫂不愿意，她一路逃到了鲁镇，到鲁四爷家做工。
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祥林嫂非常勤劳能干，力气比得上男子，做工丝毫不懈怠，试工第三天就转了正，每月工钱五百文。祥林嫂凭借自己的双手，换来了三餐温饱，维持日常生活。
但好景并不长。没过一段时间，祥林嫂的婆婆派人来找她，鲁镇上的人才得知祥林嫂是私自逃出来的。在祥林嫂婆婆的强烈要求下，鲁四爷家清算了祥林嫂的工钱。祥林嫂也被五花大绑，带了回去，准备卖给贺老六。
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在再次出嫁的当天，祥林嫂一路哭嚎叫骂，三个男人按着她拜堂，她甚至一头撞在香案角上，额头上鲜血直流。可是，她的反抗在封建社会中起不到任何作用，祥林嫂还是被迫改嫁给了贺老六。
好在，贺老六是个纯朴忠厚的农民，他有自己的房子，两人很快就有了儿子阿毛，也算过上了安稳的日子。
但仅过了几年，贺老六因感染风寒去世了，家里的重担都落在了祥林嫂身上。祥林嫂打柴、摘茶、养蚕、照料孩子，每天都忙得团团转。
有一天，祥林嫂认为春天到了，野兽应该不会出没了，便开着门让阿毛剥豆。但没曾想狼居然来了，阿毛被狼叼走了。等到祥林嫂找到阿毛的时候，孩子已经被狼吃了，只剩一副不完整的尸骸。
阿毛去世后，贺老六的哥哥把房子抢走了，祥林嫂举目无亲，只好再次到鲁四爷家做工。但这次，祥林嫂干活的身手大不如前，鲁四爷家也嫌弃她是死过两任丈夫的寡妇，将她视为不吉之人，在祭祀方面的事情从不让祥林嫂做。
而祥林嫂的表情也总是木讷、呆滞，逢人就反复诉说自己遭受的悲惨经历。鲁镇上的人听得厌烦，对祥林嫂也早已没了怜悯之心，还开始嘲讽她、鄙夷她。
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鲁镇的柳妈还告诉祥林嫂，二婚是个大罪名，将来死后到阴司会被两个死鬼男人争抢，而阎罗大王就会把祥林嫂锯开来分给他们。
祥林嫂被吓住了，她按照柳妈的建议，用一整年的工钱到土地庙去“捐门槛”，赎了这一世的罪名，希望死后免于受苦。她还以为，只要赎了罪名，就不会再被当成是不吉之人了，可以重新开始新生活了。
结果，当她捐完门槛，心情轻松地回到鲁四爷家，打算去拿祭祀用的酒杯和筷子时，鲁四奶奶依然不让她做，旁人眼神里的嫌弃丝毫未变。
祥林嫂备受打击，她从此怕黑、怕见人，做事效率大大不如从前。鲁四爷家把她赶出来，祥林嫂沦落成了乞丐。她逐渐变得瘦削不堪，脸色黄中带黑，整个人像木刻似的。
行乞5年后，在鲁镇新春祝福时，她去世了。小说中没有交代她的具体死因，只引用了一名短工的话，说是“穷死的”。
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祥林嫂在死前曾对小说中的“我”问了3个问题：
“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”
“那么，也就有地狱了？”
“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”
书里面没有解释祥林嫂为什么会问这3个问题，但不少书评认为这反映了她矛盾的心理，既害怕死后有魂灵，这样她可能会被锯成两半；但又希望有魂灵，死后可以与儿子阿毛团聚。
小说里的“我”被祥林嫂问住了，只是回答道，“实在说不清楚，其实究竟有没有魂灵，我也说不清。”这个回答很可能打消了祥林嫂心中的精神寄托，不排除她最终是自杀身亡的。
02、总是诉苦、抱怨，其实是遭受了心理创伤
如果祥林嫂就生活在我们身边，可能我们对待她的心情也是纠结和矛盾的。
她命途多舛，失去了两任丈夫和至亲的孩子，被婆婆强卖，这确实让人非常愤慨、同情。可是，她总是对别人反复诉说自己的悲惨遭遇，也确实很容易让人厌烦。
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祥林嫂的这种性格，其实是她遭受了大量的叠加性心理创伤导致的。
她第一任丈夫早逝，婆婆又将她绑起来卖掉，强迫她跟贺老六结婚，这是重大的心理创伤。
事实上，她的第一任丈夫去世时，她当时会悲伤，但说不上十分悲痛，以至于她后来逃到鲁镇给鲁四老爷打工时，整个人精力充沛，可见丈夫去世对她并没有带来太多的负面影响，她当时的精神状态还是良好的。
这不是祥林嫂没良心，而是当时的时代落后，很多人患病后无法得到有效的医治便去世了，尤其是在底层人民中非常常见。祥林嫂虽然难过，但很快就将此合理化了。
而婆婆将她强行卖掉，这才是最大的打击。在当时那个封建社会，在当时祥林嫂的观念里，“改嫁”意味着道德败坏，被人看不起，甚至可能是后来“柳妈”说的下地狱。
祥林嫂反抗无效，最终还是被迫改嫁了。这次婚姻中她有了一个儿子，贺老六也淳朴老实，这带给了她短暂的幸福。
但还没过上几年安稳日子，贺老六就因感染风寒而去世，很快阿毛又被狼吃了，这是致命的打击！尤其是她目睹了孩子被狼吃完剩下残骸的这一幕，这个心理创伤事件非常重大，足以令她罹患创伤后应激障碍（PTSD）。
很多人遇到这种事，可能已经精神崩溃了，可是祥林嫂还是坚强地活了下去，再次到鲁四老爷家做工。可此时的她已经不复往日的活力及能干，别人的鄙夷、嘲笑和贬低，继续对她造成叠加性心理创伤，她的精神状态越来越差。
如果从现代科学精神心理学角度来看，此时的祥林嫂符合创伤后应激障碍（PTSD）的诊断，并继发了重度抑郁症。
很多人以为一个人遭受了重大创伤后，应该是沉默寡言、对过去的悲惨经历闭口不提的。其实不然，有一种遭受创伤后的表现是个体反复诉说痛苦，强调自己的不幸，痛斥别人的不是，并从中得到些许心灵上的安慰和情绪上的释放。祥林嫂就是这种类型。
03、如何帮助身边人走出心理创伤？
我们在临床中也曾遇到过像“祥林嫂”一样的人。
我们曾接诊过一位青少年患者，在心理干预后期，他说，“何主任，您能不能给我妈妈也做一下心理干预？她总是在我面前说我爸爸的坏话，我真的很烦。我是她的儿子，又不是她的情人，她为什么要跟我说这些？！”
原来，他的爸爸曾经出轨，对他的妈妈造成了极大的心理创伤。从那以后，他妈妈总是忍不住在孩子面前唠叨，对他造成了很大的心理创伤。
为了他能更顺利地康复，并征得他妈妈的同意后，我们对他妈妈进行了深度催眠下创伤修复。他妈妈的情绪明显好转，不再像个“祥林嫂”一样反复诉苦了，家庭环境明显改善了。
所以，如果你身边也有像祥林嫂一样的人，总是反复诉说自己的不幸、痛苦和愤怒，尤其是酒后不停地抱怨，这极有可能是这件事对他们造成了重大的心理创伤，我们不能简单地理解为酒后耍酒疯。
如果想帮助他们走出这件事的心理阴影，可以参考以下的做法：
第一，我们要理解他们反复絮叨的行为，不要像鲁镇人嘲讽、鄙视祥林嫂那样对待他们。
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他们心里太压抑了，尤其容易在情绪焦虑、激动，或者是好友聚会、喝酒后进行倾诉。即便他们已经反复诉说过很多遍了，我们也不宜表露出烦躁、不耐烦的情绪，这会给他们带来一定的心理伤害，而要耐心地陪伴与倾听，即使反复倾听。
当然，青少年、儿童或者是精神心理障碍患者并不适合担任这个倾听者的角色，最好有意识地、委婉地回避。这部分群体容易受到负性情绪的不良影响，形成一定的叠加性心理创伤。
这也提醒父母们，如果不想对孩子造成叠加性心理创伤，最好不要经常在孩子面前抱怨、吐槽、怨天怨地。孩子一开始可能会为父母抱不平，但听得多了，他们也会厌烦，轻则会觉得父母“唠叨”，本能般地躲避，重则会觉得父母把自己当做的“情绪垃圾桶”，感到非常痛苦和反感。
第二，我们要避免说一些正确的废话。诸如“这件事情已经过去很久了，你要学会放下”、“你何必耿耿于怀呢，你要学会释怀”这一类话，对他们其实起不到安慰作用，还有可能增大他们的心理压力，认为是放不下、无法释怀，都是自己的问题。
还有些人还可能会打断他们的话，“这件事情你已经说过了，不要再说了。”虽然能理解这种打断行为，但对于倾诉者来说，这是非常“残忍的”。
他们会感到自己不被理解，感到别人的厌烦和嫌弃。他们可能会从絮絮叨叨，慢慢变得心门紧闭、不再倾诉，将所有的负性情绪都压抑在心里，最终更容易情绪崩溃。
第三，我们可以通过良性沟通三部曲——共情、倾听及积极引导，不断给予他们一些积极的心理暗示。
当他们诉苦时，我们可以先与他们共情，表示对他们心情的理解。有些人很可能喜欢喝酒，在酒后吐露心声，如果条件允许，我们可以陪着一起喝，拉近心理距离。
共情和倾听结束后，我们可以从现实中，找到一些积极的角度和态度，对他们给予肯定与鼓励。比如“这些事确实让人痛苦，但也让你更坚强了，恐怕后面没有什么事能难倒你了 ”、“你真的很不容易，不过经过这些事，你在某某方面反而比别人有优势了”.......
他们在倾诉后不仅能释放部分负性情绪，还能得到别人的认可和鼓励，这能不断形成新的记忆再次巩固下来，并慢慢覆盖掉创伤所致的病理性记忆。当然，在意识层面对创伤进行修复是相对较低效的，并非一次、两次就能解决，需要多次、反复地进行。
另外，如果身边的人刚刚遭受了重大的创伤事件，我们要让他们尽快远离与创伤事件相关的刺激源，避免形成牢固的病理性记忆。
比如他们的亲人好友意外离世的话，最好避免他们看到意外现场。亲人好友火化时，也最好避免让他们在现场目睹，否则很可能会造成巨大的心理冲击，后续还可能演变为创伤后应激障碍、惊恐障碍，甚至是躯体症状障碍。
我们可以尽量陪伴他们，关注他们的情绪，听他们的倾诉，给予情感上的支持。等他们渡过这段人生至暗时刻后，我们和他们的情谊也能得以升华，彼此都收获珍贵的亲情或友情。
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